В данной статье представлен социально-философский анализ китайских духовных практик с использованием инструмента VOSviewer для визуализации данных. Методологически этот инструмент обладает способностью выявления актуальности рассматриваемой темы. Также он позволяет выявить понятия, наиболее употребимые в научно-исследовательской китайской литературе в области философии и социологии духовных практик. Исследование охватывает ключевые направления научных исследований, основные проблемы и перспективы развития данной области, а также актуальность духовных практик для современного китайского общества. Основные результаты исследования заключаются в следующем: 1) выявление ключевых направлений исследований, таких как буддизм и даосизм, влияние традиционной китайской философии на современные практики и интеграция духовных практик в сферы образования и социальной работы; 2) визуализация данных с помощью VOSviewer, отражающая взаимосвязи между ключевыми словами и темами; 3) анализ текущих исследовательских трендов, указывающий на растущий интерес к интеграции традиционных практик с современными подходами в социальной философии и психологии.
Основное содержание научной статьи направлено автором на историко - философское осмысление феномена служения в контексте бытия личности и общественных отношений. Автор научной статьи анализирует подлинное, а также искажённое понимание значения служения как такового. Для адекватного осознания феномена служения автор научного исследования философски осмысляет, чем служение не является. Философия служения позиционируется и анализируется автором научно-исследовательской работы как традиционная ценность России. При этом особое внимание автор научной статьи уделяет таким аспектам общественного служения как гражданственность, социальная ответственность, солидарность, патриотизм. Автор научной статьи убеждён, что подлинное служение не может формироваться как исключительно секулярно понимаемое. На основании историко-философской парадигмы осмысления феномена служения как ценностного идеала, автор научной статьи формулирует вывод о том, что подлинное служение не может быть религиозно-нейтральным. По мнению автора научной статьи, служение как особый и знаковый код русской цивилизации обретает смыслообразование в национальной русской культуре и общественной жизни России только в парадигме традиционных цивилизационно-ценностных христианских оснований.
Автором научной статьи показаны аксиологические приоритеты служения, осмыслены проблемы личностного и мировозренческого в служении. В представленном контексте философского осмысления служения приоритетной областью философского осмысления служения в России являются мировозренческие традиционные цивилизационные ценностные основания. В этой связи автором научной статьи выявлены, сформулированы и проанализированы нравственные основания и гуманистические ценности служения. Автор научной статьи убеждён, что подлинное служение не может реализовываться обществом в исключительно секулярном контексте. Евангельский христианский идеал служения репрезентуется автором как исконное традиционное мировоззренческое нравственное цивилизационное ценностное основание служения вообще. Подлинное служение не может быть религиозно - нейтральным. Именно такое понимание служения укоренено в системе ценностных ориентиров русской цивилизации. Также автор научной статьи рассматривает главные генерирующие факторы служения в социуме и профессиональной деятельности. В частности, в качестве примера представлен идеал восприятия социального служения через формирование профессионального долга строителя. Вывод о том, что феномен служения состоит в неразрывной связи с исполнением евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему, автор считает доминантой своего научного исследования. По мнению автора научной статьи, служение как особый и знаковый код русской цивилизации обретает смыслообразование в национальной русской культуре и общественной жизни России только в парадигме традиционных цивилизационно - ценностных христианских оснований. Вместе с этим, по мнению автора научной статьи, любая деятельность человека, не укоренённая в нравственных основах, не может претендовать на статус служения. В продолжение осмысления философии цивилизационно - ценностных оснований служения автор научной статьи сосредотачивает особое философское внимание на нравственных основаниях и гуманистических ценностях, характерных для носителей русской цивилизации и культуры.
В данной научной статье автор на основании трудов христианских мыслителей, отечественных и зарубежных философов показывает смыслообразующую роль Православия в жизни и творческом пути великого русского писателя - философа Фёдора Михайловича Достоевского. Автором научной статьи показано, что философское значение творческой личности Ф. М. Достоевского философски-художественно отражено, в том числе, и в перипетиях существования героев его произведений, и собственно, поэтому, главной темой приложения своих усилий писатель определяет именно человека во всей полноте его падений и поисков - от духовных до меркантильных в мире социальных взаимодействий. Оригинальное научное исследование автора, показывает, что значение личности Ф. М. Достоевского - это, прежде всего, путь души от «нейтральной» светской этики к христианской нравственности. Ф. М. Достоевский - гений всеобъемлющей индивидуальности - для каждого свой, и для всех один - стремящийся своим творчеством объединить людей со Христом во Христе. В методологию данного научного исследования были введены сравнительный анализ, библиографический метод, обобщение, аналогия, системный подход. На основании философского анализа значения личности Ф. М. Достоевского, автор научной статьи утверждает, что именно преемство христианской духовной традиции и трансляция аксиологических смыслов православного христианства качественно характеризуют философское значение писателя как мыслителя, патриота, миссионера.
В статье рассматриваются предпосылки становления и развития философского течения трансгуманизма. Особое внимание уделяется поэтапному развитию философских течений, связанных с идеологией бессмертия, продления жизни и радикального улучшения человека посредством технологий. Автор анализирует причины возникновения трансгуманизма и смежных течений (имморталогии, русского космизма, научного материализма и других), подчеркивая необходимость этической оценки этих концепций и их потенциального влияния на будущее человечества. Статья ставит вопрос о совместимости трансгуманистических идеалов с традиционными моральными ценностями и призывает к тщательному анализу рисков и возможностей, связанных с использованием передовых технологий.
Настоящая статья посвящена исследованию философско-правовой концепции государства, разработанной выдающимся русским религиозным философом Н. А. Бердяевым. Его идеи представляют собой уникальное сочетание философии, права и христианской этики. Основное внимание уделено анализу роли государства с точки зрения духовных, нравственных и социальных аспектов. Это исследование актуально в контексте современных дискуссий о соотношении свободы, права и власти. В работе применяются методы сравнительного анализа, исторической реконструкции и критической интерпретации. Исследованы основные философско-правовые труды Н. А. Бердяева, включая “Философию свободы” и “Смысл истории”. Также проводится сопоставление взглядов Бердяева с концепциями других ключевых мыслителей, таких как В. И. Соловьёв и Г. В. Ф. Гегель. Анализ показал, что Бердяев отводил государству второстепенную роль в системе человеческого существования, ставя духовные ценности и свободу личности выше политических институтов. Он критиковал государства, склонные к тоталитаризму, и защищал идею личностной автономии. Философ видел государство как временное и несовершенное средство поддержания порядка, которое должно быть подчинено более высоким духовным и этическим идеалам. Бердяев также подчеркивал, что государство не может быть конечной целью для человечества, поскольку оно не способно полностью реализовать Божественное предназначение человека. Полученные результаты позволяют углубить понимание отношения Н. А. Бердяева к праву и государству, особенно в аспекте его критики власти и защиты свободы. Это расширяет возможности для дальнейших исследований на стыке философии, права и теологии. Философско-правовая концепция государства Н. А. Бердяева остается актуальной в наши дни. Её изучение позволяет не только понять природу государства, но и оценить пути развития современного общества в контексте его духовного и нравственного становления.
В статье представлено исследование диалектической интерпретации понятия «наглядность» в ранней философии Карла Маркса. Целью работы является выявление сущностных механизмов, посредством которых концепция наглядности формируется как элемент диалектического метода мышления, а также анализ её влияния на дальнейшее развитие марксистской философии. Исследование организовано по структуре IMRAD, что позволяет чётко выделить этапы формирования теоретической базы, эмпирического анализа и интерпретации результатов. Во введении обоснована актуальность изучения понятия наглядности в контексте эпохи формирования марксистской доктрины. Указывается на недостаточную разработанность вопроса в современных исследованиях, что мотивирует проведение данного анализа. Гипотеза исследования заключается в том, что понятие наглядности у Маркса несёт в себе не только эпистемологическую функцию, но и диалектический потенциал, раскрывающий взаимосвязь между субъективным восприятием мира и объективными закономерностями его развития. В разделе Методология описываются применённые методы: интерпретация текстов, диалектический анализ понятий, сравнительный метод в контексте философских трактатов. Исследование базируется на работах раннего Маркса, а также на трудах современных ученых, изучающих диалектическое мышление и марксистскую теорию. Использование системного анализа позволяет выделить ключевые моменты в эволюции понятия наглядности. В разделе Результаты представлено доказательство того, что наглядность у Маркса не ограничивается чистой визуализацией, а выполняет роль методологического инструмента, объединяющего ощущения и разумное осмысление действительности. Анализ текстов выявил использование диалектического метода, позволяющего интегрировать эмпирические данные с философской рефлексией. В заключении обсуждаются интерпретационные и методологические выводы, а также выдвигаются предложения по дальнейшим исследованиям в области философской методологии Маркса. Работа демонстрирует, что понятие наглядности играет ключевую роль в структурировании мировоззрения Маркса, что открывает новые перспективы в исследовании эволюции диалектического мышления.
Соавторы представленного междисциплинарного научного исследования акцентируют внимание на актуальных аспектах философского осмысления особого места подвига народа в истории нашего Отечества. Подвиг народа выявляет доминантные составляющие национального самосознания народа и сопряжён с конкретными героико-патриотическими вехами российского государства. По мнению соавторов научной статьи, именно такая парадигма понимания подвига определяет многовековую цивилизационную, а также культуроформирующую идентичность русского народа как государствообразующего в историко-философской перспективе. Обосновывая вышеизложенное, соавторы научной статьи, учитывая важность философской компоненты осмысления подвига народа, обозначают современные проблемы и подходы в изложении исследуемой проблематики в рамках преподавания гуманитарных дисциплин, в частности дисциплины «Основы российской государственности» и учебного модуля «Обучение служением» в высших учебных заведениях. Ценность подвига народа непреходяща и непререкаема. Не только ратный, но и духовно-нравственный смысл подвига народа не оспорим. По мнению соавторов научной статьи, в настоящее время особенно важно, проявлять гражданственность, бдительность, целеустремлённость и решительность в деле особого государственного служения, восстановления исторической справедливости в борьбе против фальсификации истории нашего Отечества.
В статье раскрывается феномен религиозного философствования в аспекте соотношения понятий «философии» и «философствования», «религиозной философии» и «религиозного философствования». Предлагаемая проблематика весьма актуальна в свете характеристики нашего времени как постсекулярного рядом крупнейших мыслителей ХХХХI вв. - Ю. Хабермас, Ч. Тейлор, Дж. Милдбанк, Д. Узланера и др. Возвращение религии в публичное пространство возвращает интерес к феномену религиозного философствования и проблематике русской религиозной философии. Целью исследования является выявление специфики феномена религиозного философствования, который раскрывается автором через идеи А. Ф. Лосева о религиозном сознании, признании Абсолютной Личности как божественной энергии и света, смысла Троицы. Делается попытка определить, насколько верным выражением православного духовного опыта и богословия является предложенный Лосевым философский дискурс под влиянием неоплатонизма. В процессе исследования использованы методы понятийной реконструкции и историко-философского сопоставления, герменевтический анализ и феноменологическая редукция. Представленные выводы могут быть интересны исследователям в области культурологии, философской антропологии, теологии.
В статье проводится философский анализ теократии как одного из центральных политических идеалов в пространстве русской культуры. Исследуется его генезис от концепции «Москва - Третий Рим» через идеал «симфонии властей» к его философскому переосмыслению в трудах русских мыслителей XIX-XX вв. и его актуальному звучанию в контексте современного национально-культурного самоопределения России. Делается вывод, что русский теократический идеал представляет собой не проект власти клира, а специфическую модель сакрализации государственности, где политическая власть обретает легитимность через служение высшим духовным ценностям.
В статье проанализирована специфика феномена философии как учебной дисциплины в современной системе российского национального образования в условиях тех беспрецедентных вызовов, с которыми столкнулась Россия в своей новейшей истории. Рассмотрены трудности, с которыми сталкивается наша страна, выстраивающая новую архитектуру проекта высшего образования. Показано, что без тщательного внимания к воспитательному компоненту, как одному из краеугольных камней этой системы, невозможно добиться значимых прорывов не только в гуманитарной образовательной области, но и в естественно-научной образовательной сфере. Данная статья логически примыкает к многолетним исследованиям автора в области социально-философского осмысления проблем российской национальной идентичности, культуры, идеологии современной России, являясь частью основных тематических направлений, занимающихся феноменом русской идеи, русского культурного кода и российской национальной идентичности. В качестве методологического инструментария привлечены методы социально-философского анализа, культурно-исторического и историко-философского компаративизма, диалектики и герменевтики. Большое внимание уделено проработке и критике одного из фундаментальных положений философии постмодернизма, а именно: сознательного выключения этим направлением из проблемного поля современной философии и культуры концепции «больших нарративов», влекущих за собой работу с такими понятиями как свобода, справедливость и прогресс. Данная статья открывает перспективы для дальнейшего исследования и реструктуризации ценностных и мировоззренческих ориентиров при построении новой системы национального образования в России, в которой философия должна будет играть ключевую роль не только в гуманитарном образовании, но и во всей российской образовательной системе.
В аннотируемой научной статье представлены философские размышления об искусственном интеллекте и цифровых технологиях в социокультурном пространстве современного мира. Соавторы на междисциплинарном уровне анализируют и актуализируют содержательные смыслы понятия «искусственный интеллект» (ИИ), историю его возникновения, а также некоторые значимые философские аспекты ИИ в антропологической парадигме. Рассматривая в избранном философском контексте прогрессивные технологии, разработанные на основе ИИ, соавторы представленной научно-исследовательской работы особое внимание акцентируют на вопросах практического взаимодействия человека с ИИ. Искусственный интеллект проанализирован как социокультурный феномен современного мира, показаны особенности развития и применения ИИ, в его связи с проблемой идентичности и кибербезопасности человека. Соавторы концентрируют внимание на потенциальных и актуальных рисках применения искусственного интеллекта в связи с комплексом антропологических проблем, в их философско-метафизических, личностно-психологических, медико-социальных, духовнонравственных и мировоззренческих проявлениях. Соавторы, используя философию междисциплинарного подхода на основе системного анализа, предпринимают попытку показать основные опасности насаждения автономных и неконтролируемых человеком воздействий современных методов и моделей ИИ на повседневную жизнь человека и общества. В этой связи соавторы с максимальным привлечением актуальных на сегодняшний день данных уделяют основное внимание историко-философскому осмыслению уже реально наступившего сосуществования ИИ и человека в социокультурном пространстве современного мира.
- 1
- 2