В статье рассматриваются и уточняются содержательные аспекты и тенденции развития современной науки. Приводятся факты из истории развития научных знаний и современных исследований, способствующие укреплению позиций научной рациональности в социуме, выделяются ее базовые ценности и критерии. Делается вывод о принципиальной значимости науки и научной рациональности в культуре современной цивилизации, ее способности противостоять антисциентским тенденциям.
В статье анализируются различные подходы, концепции и позиции, касающиеся вопроса происхождения философии. Автор обращает внимание как на ставшие уже классическими подходы, так и на исследования современных авторов. Многообразие дискурсивных практик позиционирования философии позволяет говорить о моменте зарождения как своеобразном инварианте развития философской мысли. Акцентируется внимание на двух моментах: появлении термина «философия» и собственно возникновении философии как особой области человеческой жизнедеятельности. Принимая во внимание четыре основополагающие концепции происхождения философии, - мифогенную, гносеогенную, социогенную и софиогенную, появляется возможность обратить внимание на оригинальные позиции относительно времени и места ее появления. Таким образом, проблема генезиса философии - это создание не только множества онтологических моделей, но и трансляция определенных дискурсивных практик, связанных со спецификой мышления и отношением к окружающему миру.
В статье исследуются дифференциальные подходы к определению концепта «знание» сквозь призму эпистемологических и технологических парадигм, указаны сущностные различия этих подходов. Так, в рамках классической эпистемологической теории знание представляет собой результат сугубо антропогенного познавательного процесса, который характеризуется существенным отличием от категории «информация». С другой стороны, в контексте современных технологий, особенно в связи с развитием искусственного интеллекта, понятие «знание» интерпретируется преимущественно как структурированная и формализованная информация, предназначенная для автоматизированной обработки когнитивными алгоритмами. В статье подробно исследуются механизмы взаимодействия искусственных интеллектуальных систем с данным типом знаний, включая процедуры его извлечения, анализа и последующего внедрения в практику решения прикладных задач. Показана актуальность теоретико-методологического осмысления природы знания и перспектив его использования в условиях стремительного развития цифровых технологий и широкого распространения методов машинного обучения.
В статье на основе идей постмодернистской философии определены онтологические и гносеологические аспекты понимания феномена игры. Актуальность темы исследования видится в необходимости выявления познавательного потенциала игры как универсального культурного феномена, претерпевающего значительную трансформацию в современном цифровом мире. Показано, что осмысление социального значения и когнитивных функций игры стало предметом научного интереса лишь в XX в. Так, Й. Хёйзинга распространяет антропологический подход в исследовании игры на понимание сущности культуры в целом. Р. Кайуа предлагает социологическую концепцию игры, в которой она предстает как культурно допустимый способ выражения бессознательных влечений. С точки зрения Л. Витгенштейна, любое речевое высказывание, использование языка обретает характер игры, в которой слова изначально не несут смысловой нагрузки, а получают свое значение в зависимости от контекста. Э. Берн понимает психологическую игру как коммуникацию, включающую скрытые послания. По мнению О. Финка, игра связана с миром в модусе символа, соединяющего всеобщую онтологическую тотальность и конечность индивидуального человеческого существования. Ж. Бодрийяр, напротив, утверждает идею тотального господства транскультуры, которая посредством симуляций и игровых модификаций существует внутри отдельных культур. Автором сделан вывод о том, что развитие понимания сущности и онтогносеологического значения игры в философии постмодерна эволюционирует от идеи универсального культурообразующего начала к необходимости осмысления ее как сложного социального феномена современного цифрового общества.
Издание является второй книгой серии «Русская мысль живет» и представляет результат работы популяризаторского, просветительского проекта, целью которого стало освещение острых вопросов, связанных с проведением специальной военной операции. Тема СВО относится к разряду исключительно важных и востребованных для обсуждения в российском обществе, затрагивающих разнообразные стороны национальной безопасности страны. Особенно значимым представляется разъяснение оснований, причин и условий начала СВО в среде «массового читателя» и военнослужащих, выполняющих свой долг в зоне СВО. Пока чувствуется недостаток таких работ. В связи с этим издание «Полевая тетрадь СВО» представляется актуальным
Детский спорт относится к массовому спорту, однако находится под большим влиянием профессионального спорта. Это влияние сказывается на ранней специализации и профессионализации детского спорта. Анализ социального института детского спорта позволяет говорить о его значении в развитии современного общества. Включая в себя игровую, трудовую и учебную деятельность, детский спорт положительно влияет на развитие детей. Автор затрагивает проблему излишней профессионализации детского спорта, не сопоставимую с таким феноменом, как «мир детства». В статье раскрываются философские основания детского спорта как важного социального института.
На современном этапе российской истории наблюдается тенденция к атомизации социума. Это связано с тем, что на протяжении длительного периода шло формирования нового облика россиянина. В результате под воздействием ценностей эгоизма и индивидуализма появилось гедонистическое общество, стремящееся к достижению успеха любой ценой, живущее одним днем, без опоры на семейные ценности. Несмотря на то что постепенно выстраивается новая шкала идеалов в целях создания здоровой семьи, все же сохраняется опасность попадания в зависимость от нейросетей и технологий искусственного интеллекта. Для того чтобы остановить эти тенденции, были предложены «новые» прагматические ценности материальной культуры, которые смогут помочь при формировании общероссийского патриотизма.
В современном российском обществе наблюдается небывалый размах феномена магического мышления в сочетании с довольно развитыми технологическими процессами в производстве и высоким уровнем образования и просвещения населения. В этой связи цель статьи - выявить социально-онтологическое основание, взывающее к жизни проявления иррациональных верований и их широкое распространение. Показаны проявления таких феноменов магического мышления, как символизм, интуитивизм, парагнозис, деперсонализация, дереализация. Проанализирована социально-экономическая основа изменения ценностей в общественном сознании. Представляется, что в глубине данных процессов заключено противоречие между родовой универсальной и ограниченной индивидуальной человеческой сущностью. В условиях отчуждения и преобладания абстрактного труда была более четкая взаимосвязь между приложенными усилиями (отработанным временем) и результатом. С возникновением конкретного труда и параллельными кризисными явлениями политического характера в обществе данная взаимосвязь перестала носить характер прямой зависимости, стала менее предсказуемой, что вызвало иллюзию иррациональной взаимосвязи между нашими мыслями и успехом в социальной деятельности.
В статье рассмотрено понятие антропологической константы в свете влияния общества на человека. Антропологическая константа относится к внесистемным характеристикам и не подвержена воздействию со стороны общества. Рассмотрены основные социальные концепции, такие как биологический детерминизм и материализм, а также оценена вероятность изменения биологи - ческой природы человека. В современных подходах выделена духовная состав - ляющая человека, которая представлена в качестве антропологической константы, не подверженной влиянию общества, служащей фильтром и балансиром в вопросах воздействия общества на человека. Понятие антропологической кон - станты имеет важное значение в вопросах социальной инженерии
Конфликты, возникающие в различных социальных, политических и культурных контекстах, представляют собой сложные явления, на динамику которых влияет множество факторов. Социальная философия способна обобщить накопленный опыт и предложить свои рекомендации в формате кратких стратагем. Было выявлено, что на современном этапе основная тяжесть межцивилизационных конфликтов попадает под воздействие религиозных факторов, которые могут как способствовать эскалации насилия, так и служить основой для мирного разрешения противоречий