Статья: ТРАНСФОРМАЦИЯ ВЬЕТНАМСКОЙ ФАРМАЦЕВТИЧЕСКОЙ ОТРАСЛИ В УСЛОВИЯХ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИИ: ВОЗМОЖНОСТИ ДЛЯ РОССИИ (2026)

19 января 2026 г. исполнилось 70 лет Валерию Анатольевичу Карпову, ведущему отечественному специалисту в области тропического материаловедения.

Рецензия посвящена опубликованному в 2024-2025 гг. переводу на русский язык «Продолжение Полного собрания исторических записок Дайвьета» (Дайвьет шы ки тоан тхы тук биен) в 2-х томах. Реконструкцию текста и перевод с ханвьета осуществил известный российский вьетнамовед, доктор исторических наук А. Л. Федорин. Ученый также выступает автором исследовательских статей, обширного комментария. Издание текста сопровождают приложения, содержащие дополнительные сведения об изложенном в летописном своде периоде. Публикация перевода вводит в широкий научный оборот богатейший материал, проанализированный А. Л. Федориным на высоком профессиональном уровне.

Дан обзор выступлений российских и иностранных ученых на международной конференции, посвященной XIV съезду КПВ и 50-летию объединения вьетнамского государства. В докладах были рассмотрены достижения и проблемы в сфере внутренней и внешней политики, социально-экономического развития, культуры Вьетнама. Особое внимание было уделено состоянию российско-вьетнамского сотрудничества. Обсуждение выступлений носило объективный и всесторонний характер, научная дискуссия привела к общему выводу о значительном прогрессе Вьетнама и успешном решении стоящих перед страной задач.

Сестры Чынг (Хай Ба Чынг) являются знаковыми историческими фигурами во вьетнамской истории, влияние которых на культуру и литературу сохраняется до настоящего времени. В разные исторические периоды их образ занимал заметное место в произведениях различных литературных жанров. В данной статье рассматривается процесс рецепции и репрезентации сестер Чынг во вьетнамской литературе от ее истоков до середины XX в. с акцентом на формирование и развитие двух взаимосвязанных дискурсов - национального и личностного. Исследование ставит целью выявить, каким образом эти дискурсы возникали и трансформировались в различные исторические эпохи, а также какие социальные, политические и институциональные факторы определяли их эволюцию. В статье утверждается, что национальный дискурс сформировался ранее и развивался непрерывно на протяжении всей истории вьетнамской литературы, тогда как личностный дискурс возник позже, но сыграл важную роль в обновлении образа сестер Чынг. Начиная со средневековой историографии, репрезентация сестёр Чынг в основном развивалась в рамках национального дискурса, в котором они изображались как героические фигуры, нравственные образцы и символы коллективного сопротивления. Этот дискурс берет начало в конфуцианской историографии XIV века и с различными модификациями сохраняется в последующие столетия. В отличие от этого, личностный дискурс формировался постепенно: его ранние проявления относятся к XVI веку, тогда как наиболее выраженное развитие он получил в начале XX века. Со временем литературные образы сестёр Чынг смещаются от сакрализованных фигур к более гуманизированным изображениям, подчеркивающим эмоции, индивидуальность и женский опыт. Эта трансформация отражает более широкие изменения во вьетнамской литературе, в которой внимание постепенно переходит от коллективных и национальных ценностей к личному переживанию и внутреннему миру. Статья демонстрирует, каким образом взаимодействие национального и личностного дискурсов определяло эволюцию литературного образа сестер Чынг до 1945 года.

Статья исследует развитие антивоенного искусства во Вьетнаме, от социалистического реализма до постмодернизма. В центре внимания - творчество художников, сформированное историей борьбы за независимость. Их произведения отражают трагедии и психологические последствия войны. Цель - проанализировать новаторство в художественном языке, особенно в постмодернистских формах. На основе архивов, интервью и анализа работ раскрываются разнообразие, устойчивость и гуманизм вьетнамского искусства после войны, подчеркивая вклад художников в антивоенную тематику и национальную память.

Осознавая огромную силу прессы, вьетнамские коммунисты всегда уделяли внимание изданию прессы при любых обстоятельствах, даже находясь в заключении во французских колониальных тюрьмах. Издание революционных газет в тюрьмах - это чрезвычайно специфическая деятельность, поскольку она требует не только мужества, но и интеллекта и знаний. Коммунистическая пресса во французских колониальных тюрьмах во Вьетнаме с 1930 по 1935 год имела свои уникальные особенности с точки зрения формы, организации и содержания. Она играла важную роль в распространении политики Коммунистической партии Вьетнама, выступая в качестве инструмента просвещения членов партии и масс, а также в качестве оружия борьбы с противоположными идеями. На основе анализа документов колониального правительства о тюремной типографии, мемуаров участников работы над газетами в период с 1930 по 1935 год, а также изучения нескольких сохранившихся до наших дней газет, статья проясняет содержание, формы и авторов газет, издававшихся в колониальных тюрьмах, тем самым показывая часть истории борьбы Коммунистической партии Вьетнама против колониализма и за национальное освобождение в первые годы её существования.

Брак - это основополагающий социальный институт, включающий в себя как правовые аспекты, так и глубокие культурные и моральные ценности. На протяжении истории брак не только отражал структурные особенности общества, но и воплощал преобладающие представления о семье, гендерных ролях и этических нормах. В последние десятилетия ценности, связанные с браком во Вьетнаме, претерпели значительные трансформации под влиянием глобализации, урбанизации, цифровых технологий и межпоколенческих сдвигов в мышлении. В данной статье анализируются основополагающие факторы, формирующие традиционные вьетнамские брачные ценности, определяются современные тенденции их трансформации, оцениваются социальные последствия этих изменений и предлагаются стратегические решения, направленные на построение и продвижение прогрессивных брачных ценностей, соответствующих целям устойчивого развития современного вьетнамского общества.

В контексте потребительского общества минимализм возник как противоположный образ жизни или реакция на потребительский образ жизни. Для понимания практики минимализма в данной статье использован анализ вторичных документов для уточнения ее структуры и показателей. В исследовании предложен структурный подход к практике минимализма с точки зрения материальных и нематериальных аспектов, а не чрезмерное сосредоточение на материальных измерениях и рассмотрение нематериальных как следствия, что было характерно для предыдущих исследований. Используя эту всеобъемлющую шкалу, в исследовании проанализирован опрос с помощью Google Forms среди 196 добровольцев - городской молодежи, проживающей в Ханое, и проведено 10 полуструктурированных интервью для сбора информации, касающейся их минималистских практик. В результате наиболее распространенными практиками минималистского образа жизни оказались легко интегрированные в повседневную деятельность такие действия, как покупка товаров первой необходимости, товаров более высокого качества, уборка личных вещей и регулярная уборка жилых и рабочих помещений, в то время как другие практики выполнялись реже. В целом, вьетнамская городская молодежь в этом исследовании чаще практикует нематериальное минималистское поведение, чем материальное, что является важным результатом данного исследования.

Статья посвящена всестороннему анализу формирования и развития системы продовольственной безопасности во Вьетнаме. Выделены этапы трансформации агропродовольственной политики: от ликвидации хронического дефицита в условиях реформ «Дой мой» до перехода к устойчивому и качественно ориентированному развитию продовольственной системы. Особое внимание уделено оценке 4 базовых компонентов продовольственной безопасности (наличие, доступ, использование, стабильность) в динамике и в контексте современных климатических и экономических рисков. Показано, что несмотря на достижение целевых нормативов, сохранение продовольственной безопасности требует постоянного государственного регулирования и адаптации к новым внутренним и внешним вызовам. Результаты, достигнутые СРВ в данной области, могут быть полезны для стран с аналогичными условиями в целях разработки устойчивых продовольственных стратегий.

В статье анализируется процесс трансформации стратегического мышления Вьетнама от отправной точки - политики дой мой (обновления) на VI съезде КПВ (1986) - до документов XIV съезда КПВ (2026). Этот процесс рассматривается как длительное изменение единой «политической парадигмы» в условиях внутренней трансформации и международной интеграции. Опираясь на историко-политический и политико-правовой анализ, на систему партийных документов, нормативных актов государства и на отечественные и зарубежные научные исследования, автор выделяет решающие вехи, которые изменили цели, инструменты и приоритеты государственной политики: этап «стабилизация - рост» (1986-1990); институционализация и интеграция (1991-2010); поворот к устойчивому развитию, инновациям и нетрадиционной безопасности (2011-2025); а также видение на 2026-2045 гг., сосредоточенное на стратегической автономии и трёх прорывных направлениях - институтах, человеческом капитале и инфраструктуре. Полученные результаты проливают свет на закономерности и практический опыт обновления руководящей мысли, предоставляя историко-стратегическую рамку, полезную для разработки политик и дальнейших исследований.

В статье анализируются отношения Китая и Вьетнама в сфере цифровизации с позиций асимметричного сотрудничества и конкуренции (asymmetric coopetition). Автором поставлена задача выявить механизмы, посредством которых асимметрия цифровых потенциалов двух государств и различие их национальных стратегий цифрового развития формируют конфигурацию одновременного сотрудничества и соперничества. Взаимодействие между КНР и СРВ разворачивается на 4 аналитических уровнях: инфраструктурном нормативном, инвестиционном и образовательном, каждому из которых в статье дана отдельная характеристика. Показано, что китайская модель, ориентированная на технологическую экспансию, нормативное лидерство и формирование де-факто стандартов в рамках инициативы «Цифрового Шёлкового пути», и вьетнамская модель, основанная на инновационно-адаптивном подходе, развитии стартап-экосистемы и стратегии диверсификации партнёрств, порождают структурно асимметричную конкуренцию моделей цифрового развития. Эта асимметрия проявляется в различии целей двух стран: Китай конкурирует за технологическое доминирование и нормативное влияние в масштабах всей Юго-Восточной Азии, тогда как Вьетнам конкурирует за инвестиционную привлекательность, предпринимательские кадры и статус региональной платформы цифровых инноваций. Автор приходит к выводу, что данная конфигурация оказывает долгосрочное воздействие на формирование цифрового пространства Юго-Восточной Азии, последовательно смещая региональный баланс в пользу китайских технологических стандартов при сохранении вьетнамской стратегической автономии через регуляторные механизмы цифрового суверенитета.

В статье рассматривается формирование нового мирового порядка как фактор развития сотрудничества Вьетнама с ключевыми странами Глобального Юга, выявляются концептуальные основания и стратегические цели внешней политики СРВ в отношении этих государств на современном этапе. Определены и проанализированы основные региональные направления сотрудничества Вьетнама с ключевыми странами Глобального Юга - восточноазиатское, южноазиатское, ближневосточное, африканское, латиноамериканское, уделено внимание таким измерениям международного взаимодействия, как торгово-экономическое, финансовое, транспортно-логистическое, энергетическое, цифровое, продовольственное, ресурсное. В результате проведенного исследования автор приходит к выводу, что в современных условиях происходит интенсификация сотрудничества Вьетнама с рядом ключевых стран Глобального Юга. Взаимодействие Вьетнама с этими государствами представляется возможным рассматривать в качестве специфической модели, которая определяется характерными чертами сотрудничества по линии Юг-Юг, особенностями внешней политики самого Вьетнама, а также влиянием определенных глобальных и региональных процессов, являющихся проявлением формирования нового мирового порядка.