Статья: Самоорганизация как элемент педагогического инструментария для развития языковых компетенций студентов высшей школы (2025)

Показана важность и значимость практики общения на английском языке в классе. Определена основная задача учителя при обучении детей иностранному языку. Разработаны и описаны все этапы взаимодействия учителя и учеников во время игры. Даны рекомендации педагогам для эффективной работы с учениками на уроке. Практическая значимость заключается в том, что рассмотренную игру и все рекомендации можно использовать на уроках английского языка с детьми дошкольного и младшего школьного возраста. Рассмотрено решение проблемы понимания учащимися инструкций игры, исходящих от преподавателя.

Показана необоснованность отрицания биоконсерваторами необходимости трансгуманистических преобразований природы человека. Проанализированы аргументы биоконсерваторов против признания трансгуманистических идей. Применены герменевтический, диалектический, системный, компаративистский, аналитический, дедуктивный методы. Отмечено, что главной причиной углубляющегося глобального кризиса земной цивилизации служат такие присущие человеку на протяжении всех веков свойства, как неуемное потребительское стремление, агрессивность и эгоизм. Эти свойства сознания, по мнению трансгуманистов, надо изменить путем преобразования природы человека, чтобы избежать трагического исхода. В качестве альтернативы трансгуманизму рассмотрены концепция обожения и концепция культивирования гуманизма в процессе воспитания человека. Утверждается, что данные концепции носят утопический характер и недостаточны в качестве основы для преодоления глобального кризиса цивилизации, хотя имеют определенное значение для нравственного воспитания людей. Проанализирован аргумент, заключающийся в том, что трансгуманизм противоречит идеям гуманизма. Доказано, что гуманизму противоречит лишь радикальный, но не умеренный трансгуманизм. Приведены общие черты гуманизма и умеренного трансгуманизма. Рассмотрены риски усиления социального неравенства в результате реализации трансгуманистических программ. Полученные результаты позволяют вырабатывать способы снижения или устранения возможных рисков трансгуманистических преобразований природы человека.

Определена проблема трактовки феномена служения Отечеству и его идейного содержания в контексте парадигмы постмодернизма как одного из наиболее влиятельных направлений современного гуманитарного познания. Отмечена высокая значимость социокультурного феномена служения Отечеству в истории России и в современности и возрастающее влияние постмодернизма во всех областях культуры. Показано, что столкновение феномена служения Отечеству и парадигмы постмодерна является неизбежным, при этом некоторые последствия данного столкновения можно предугадать теоретически. Соотнесение феномена служения Отечеству с парадигмой постмодерна предполагает постановку двух вопросов: во-первых, насколько возможно адекватное понимание феномена служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна как модели интерпретации реальности, и, во-вторых, насколько возможно существование феномена служения Отечеству в постмодернистской реальности? Отмечено, что оба вопроса очерчивают гносеологический и онтологический аспекты реальности патриотизма и служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна. Сделан вывод, что парадигма постмодерна позволяет лучше понять символический аспект реальности патриотизма, а также восприимчива к узнаванию различных видов симулякров и симуляции служения Отечеству в массовой культуре и политической идеологии. При этом существенным недостатком постмодернистской интерпретации идеи служения Отечеству является отсутствие категории подлинного бытия, а значит, возможности дифференциации подлинного и неподлинного патриотизма.

Исследованы теоретические поиски новой российской национальной идентичности (НИ) в условиях глобализации. Показано, что сегодня национализм все чаще выступает как предмет анализа для представителей социогуманитарных дисциплин, поэтому проблема формирования российской НИ рассмотрена не только в аспекте политических практик и деклараций политиков, но и в ее философско-методологических основах. Подвергнут критике подход, согласно которому НИ сводится к ее гражданско-политической составляющей. Обоснована модель двухуровневой структуры НИ, где базовым уровнем выступает культурно-этническая идентичность, над которой затем надстраивается гражданско-политическая. Показана важность учета в условиях многонационального состава населения России этнической составляющей. Предпринята попытка обращения к идейному наследию Н. Бердяева, отстаивавшего приоритетное значение «географии русской души» в процессе воспроизводства русской цивилизационной идентичности. Обосновано, что почти забытая обществоведами отечественная традиция изучения национализма содержит актуальный эвристический потенциал, который может быть использован при разработке теоретической модели новой российской национальной идентичности.

Проанализированы основные философские, научные и политические идеи Нового времени и эпохи Просвещения, трактат И. Канта «К вечному миру». Подробно рассмотрены сочинения Уильяма Пенна «Опыт о настоящем и будущем мире в Европе путем создания европейского Конгресса, Парламента или Палаты государств» (1693) и «Проект вечного мира в Европе» французского аббата Шарля Ирине де Сен-Пьера (1713–1717), идеи Ш. Монтескье и Ж.-Ж. Руссо. Показано, что в идейно-политическом отношении трактат Канта был шагом вперед по сравнению с работами его предшественников. Отмечено, что проекты Уильяма Пенна и де Сен-Пьера в значительной мере оказались реализованными в политической практике второй половины ХХ — начале XXI в., а проект Канта ожидала иная судьба: ни одна из ключевых статей Договора «К вечному миру» до сих пор не воплощена в жизнь. Доказано, что сегодня в условиях эскалации гонки вооружений и роста военных конфликтов трактат Канта остается архиактуальным. Его следует рассматривать как политическое завещание великого философа современным политикам и государственным деятелям.

Представлен классификационный анализ моделей технологии саморегулируемого обучения как одной из личностно-ориентированных форм обучения. Актуальность исследования обусловлена необходимостью повысить эффективность современного образования в направлении его большей индивидуализации и удовлетворения потребностей обучающихся в выборе стратегий решения их академических задач. Проведен классификационный анализ наиболее популярных моделей саморегулируемого обучения как одного из направлений личностно-ориентированного подхода к образованию, определен их образовательный потенциал и предложены рекомендации по использованию в отечественной педагогической практике. Рассмотрены теоретические предпосылки технологии самообучения, описаны модели в рамках данной технологии. Классификационный анализ моделей проведен с учетом их содержательных характеристик, в соответствии с которыми они подразделяются на группы социокогнитивных и метакогнитивных моделей. Отмечено, что в социокогнитивных моделях в качестве стимулов когнитивного развития выступают личностные характеристики обучающихся и их социальное окружение, а в метакогнитивных моделях основной акцент делается на анализе индивидуальных стратегий мышления обучающихся и их способности управлять собственным процессом познания. Исследование механизмов регуляции самообучения и процедурных компонентов моделей позволило установить сходства и различия моделей в отношении этапов применения технологии: количество этапов различается у разных авторов, в некоторых моделях четкое разграничение этапов и задействованных на каждом этапе процедур не проводится. Описанные модели по-разному определяют роль мотивации, эмоций и контекста обучения в процессе применения технологии самообучения. Рассмотрена роль преподавателя в формировании когнитивных и метакогнитивных навыков. Исследовательский интерес к технологии саморегулируемого обучения подтверждает ее возможности влиять на успешность образовательной деятельности обучающегося через процедуры планирования, мониторинга и самоконтроля.

С точки зрения философии науки и техники разобраны причины корреляции религиозных установок определенного социума и тех форм и механизмов банковской деятельности, которые появились и стали развиваться в той или иной стране. Подчеркнуто, что особенности социального поведения людей, в том числе экономического, сложно и нелинейно детерминируются социокультурными матрицами социализации того социума, в рамках которого рождается, воспитывается и действует индивид. Отмечено, что социокультурные матрицы представляют собой совокупности социокультурных, институциональных и психолого-поведенческих паттернов, передающихся в ходе первичной социализации посредством культурноповеденческих стереотипов и встраивающихся в подсознание отдельных индивидов. Обращено внимание на тесную связь между религиозными социально-культурными матрицами и ранним периодом институционализации банковской деятельности. Иудаизм, католицизм, протестантизм, православие, ислам определили траекторию развития банковской деятельности в связи с существованием сложной системы запретов на те или иные финансовые действия. Показано, что решение чисто экономических задач и достижение прибыльности банковской деятельности как одного из видов предпринимательства всегда сопровождалось появлением достаточно изощренных инструментов для преодоления этих запретов и достижения поставленных экономических целей, в том числе целый набор уловок и притворных сделок для извлечения прибыли и обхода религиозных установок.

Рассмотрено творчество Андрея Платонова с точки зрения проблематики экзистенциальной философии. Продемонстрирована специфика экзистенциальной направленности его творчества, показаны явные и скрытые философские смыслы, заложенные в его прозе. На основании материалов исследовательской литературы рассмотрены ключевые экзистенциальные категории мировоззрения Платонова: жизнь, существование, человек, его сущность, свобода и положение в мире. Проанализированы наиболее известные художественные произведения Платонова с точки зрения философии экзистенциализма, проведено сравнение их различных смысловых полей.

Рассмотрены движения по оказанию помощи госпиталям, развернувшихся в первые месяцы Великой Отечественной войны в тыловых областях Среднего Поволжья, в частности, сбор лекарственных растений. Отмечено, что в нем участвовали в основном подростки, так как взрослые были заняты на сельскохозяйственных работах в колхозах и совхозах, на промышленных предприятиях. Сделан вывод, что движение оказало существенную помощь аптекам, фармацевтическим предприятиям в обеспечении их сырьем для производства целого ряда лекарственных препаратов, настоек, отваров, мазей, поступавших в госпитали. Это позволило вернуть в строй немало раненых бойцов и офицеров Красной армии.

Рассмотрен уровень образования среди матросов Морского гвардейского экипажа Российской империи в начале царствования императора Александра II, а именно в первой половине 1860-х годов. Приведены подробные статистические данные о количестве грамотных матросов, с разделениями на различные разряды по уровню образованности. Представлена информация о проведении внутренних экзаменов по проверке уровня образованности для нижних чинов Экипажа, даны примеры экзаменационных заданий, рассмотрены все этапы испытания на грамотность. Внимание акцентировано на деятельности как высшего командования, так и руководства Морского гвардейского экипажа по повышению уровня образования моряков-гвардейцев. Приведена информация о периодических изданиях, которые распространялись среди нижних чинов, рассмотрено содержание этих журналов и газет, а также отмечен интерес самих матросов к этим изданиям. Большое внимание уделено документам и материалам Российского государственного архива военно-морского флота, которые позволили исследовать вопросы образования не на общевоинском уровне, а на примере отдельного подразделения.

Показан жизненный путь профессора Императорского московского технического училища Алексея Васильевича Летникова, проанализированы его взгляды на системы реального образования в странах Европы и рассмотрены предложения о создании реальных училищ в России в контексте подготовки школьной реформы в России. Сделан вывод, что позицию А. В. Летникова по вопросам развития отечественного среднего образования следует признать рациональной, основанной на глубоком знании европейского опыта и российских реалий. Его предложения с некоторыми изменениями были реализованы в «Уставе реальных училищ ведомства Министерства Народного Просвещения» 1872 г.

Рассмотрена дореволюционная историография народного протестного движения под руководством Степана Разина — крупнейшего народного антиправительственного выступления в России XVII в. До сих пор многие вопросы, связанные с этим движением, остаются нерешенными или дискуссионными. Начало их изучения было положено в XVIII в. в работах дворянских историков, писателей и общественных деятелей Ф. И. Соймонова, С. Г. Гмелина, А. П. Сумарокова, М. М. Щербатова, продолжено в трудах историков XIX — начала XX в. А. Н. Попова, С. М. Соловьева, Н. И. Костомарова, С. Ф. Платонова, А. П. Щапова, С. И. Порфирьева. Проанализированы их концепции, в целом малоизвестные для неспециалистов, и сделан вывод, что они отличаются субъективизмом и предвзятостью. Отмечено, что почти все дореволюционные историки и писатели (за исключением А. П. Щапова) не скрывали своей враждебности к народному возмущению, это во многом объясняется их дворянским происхождением и корпоративной солидарностью. Показано, что в целом не было предпринято попыток выявить социальные причины восстания, не соблюдался принцип исторического объективизма, при этом в работах дореволюционных историков был выдвинут ряд интересных предположений, например, о связи движения С. Разина с Расколом, не потерявших актуальности в настоящее время.

Освещена эволюция политических воззрений отечественных мыслителей рубежа XVIII–XIX столетий в свете их восприятия итогов Французской революции. Основу исследования составил компаративный анализ взглядов А. Н. Радищева и И. П. Пнина. Констатирована закономерность негативной оценки российскими литераторами результатов французского переворота. Показано, что критика Пниным положений якобинской Конституции 1793 г. свидетельствует о восприятии французского опыта как неприемлемого для России. Сделан вывод, что альтернативой недопустимому революционному пути является план сбережения основ сословного общества с законодательным закреплением прав собственности для всех его представителей.

Исследована эволюция образа сатира от Античности до Нового времени. Рассмотрена трансформация семантики сатира, выделены три ключевых аспекта: демонический (дух природы), антропологический (дикий человек) и зоологический (человекообразная обезьяна). На основе анализа античных текстов, библейских переводов, агиографии, естественнонаучных трудов показано, почему сатир стал проблемой для ученых эпохи Просвещения. Особое внимание уделено противоречиям в интерпретациях: от мифологического персонажа до объекта научной классификации. Продемонстрировано, как культурные, религиозные и научные дискурсы формировали сложный синкретический образ сатира, сохранявший актуальность в европейской мысли на протяжении веков.