В сжатом виде представлена суть авторской концепции перманентной современности, основанной на работах А. В. Павлова и Дж. Агамбена, а также ряда других философов. Обозначаются основные пространства-составляющие - бытие, субъект, политическое, культура - перманентной современности, в пределах которых происходит трансформация культурного поля. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Идентификаторы и классификаторы
- SCI
- Философия
Перманентная современность – новая концепция, претендующая на всеобщность: на попытку охватить социальное, политическое, культурное, ответить на извечные вопросы о том, что есть истина, каковы отношения человека и истины, что есть сам человек.
Если у вас возникли вопросы или появились предложения по содержанию статьи, пожалуйста, направляйте их в рамках данной темы.
Список литературы
1. Hutcheon L. The Politics of Postmodernism. New York; London: Routledge, 2002. X. 222 p.
2. Агамбен Дж. Что современно? Киев: Дух i Лiтepa, 2012. 78 с.
3. Патласов С.А. Современность как принцип философского познания: дис.. канд. филос. наук. Тюмень, 1998. 169 с.
4. Павлов А.В. Заметки о современности и субъективности. Модерн и пластичность // Социум и власть. 2012. № 6. С. 5-11. EDN: PUAIEH
5. Павлов А.В. Заметки о современности и субъективности. Критерии современности // Социум и власть. 2013. № 1 (39). С. 5-14. EDN: PWWSST
6. Борисов С.В. Что значит быть современным (в контексте статьи А.В. Павлова “Заметки о современности и субъективности”) // Социум и власть. 2013. № 3. С. 123-126. EDN: QJFPFT
7. Тульчинский Г.Л. Современность и субъективность // Социум и власть. 2013. № 3. С. 116-122. EDN: QJFPFJ
8. Чупров А.С. Современность постмодерниста, или “некуда бежать” // Социум и власть. 2013. № 2. С. 129-131. EDN: QAEQIZ
9. Ершов Ю.Г. Современность как проблема // Социум и власть. 2013. № 5. С. 131-136. EDN: RTKFXZ
10. Гречко П.К. Интеллектуальный импорт, или О периферийном постмодернизме // Общественные науки и современность. 2000. № 2. С. 166-177.
11. Резник Ю.М. Мир человека (событийный подход). М.: ИФ РАН, 2018. 103 с.
12. Капустин Б.Г. Современность как предмет политической теории. М.: РОССПЭН, 1998. 308 с. EDN: TJNEFJ
13. Грей Д. Поминки по Просвещению: Политика и культура на закате современности. М.: Праксис, 2003. 368 с.
14. Гидденс Э. Последствия современности. М.: Праксис, 2011. 352 с.
15. Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 384 с. EDN: RAYTKJ
16. Бауман 3. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008. 240 с.
17. Мак-Нил У. Восхождение Запада. История человеческого сообщества. Киев: Ника-Центр; Москва: Старклайт, 2004. 1064 с.
18. Хобсбаум Э. “Масштаб посткоммунистической катастрофы не понят за пределами России” // Научно-просветительский журнал “Скепсис”. URL: https://scepsis.net/library/id_421.html (дата обращения: 12.08.2023).
19. Валлерстайн И. Мир-система Модерна. Т. 1-4. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016.
20. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. М.: АСТ, 2019. 912 с. EDN: DEKLPN
21. Хайдеггер М. Бытие и время. М.: Академ. проект, 2015. 460 с.
22. Мейясу К. После конечности: эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург; Москва: Кабинетный ученый, 2015. 196 с.
23. Дойч Д. Структура реальности: Наука параллельных вселенных. М.: Альпина нон-фикшн, 2021. 614 с.
24. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Вероятностная модель бессознательного. Бессознательное как проявление семантической вселенной // Психологический журнал. 1984. Т. 5, № 6. С. 111-122. EDN: GUZITT
25. Беннетт Дж. Пульсирующая материя: Политическая экология вещей. Пермь: Гиле Пресс, 2018. 220 с.
26. Аристотель. Метафизика. М.: Эксмо, 2006. 608 с.
27. Аристотель. Физика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1981. Т. 3. С. 59-262.
28. Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. 464 с. EDN: SNCUSD
29. Штыков Д.Р. Феноменологическая онтология Романа Ингардена: автореф. дис. канд. филос. наук. М., 2019. 34 с. EDN: EPBXGS
30. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия как строгая наука. Минск: Харвест; Москва: АСТ, 2000. 752 с. EDN: UKUIVP
31. Яркова Е.Н. Истоки и смысл спекулятивного реализма: к проблеме генезиса новых онтологий // Вестник Томского государственного университета. 2021. № 471. С. 93-100.
32. Brassier R., Grant I.H., Hatman G., Meillassoux Q. Speculative Realism // In Collapse III: Unknown Deleuze [+Speculative realism]. Falmouth: Urbanomic, 2007. P. 306-449.
33. Хомский Н. Классовая война: Интервью с Дэвидом Барзамяном. М.: Праксис, 2003. 336 с.
34. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. М.: АН СССР: Мысль, 1975. Т. 2. 695 с.
35. Брайант Л.Р. Демократия объектов. Пермь: Гиле Пресс, 2019. 320 с.
36. Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека. СПб.: Высшая религиознофилософская школа, 1999. 266 с.
37. Лакан Ж. Еще (Семинар, Книга XX (1972/73)). М.: Гнозис: Логос, 2011. 176 с.
38. Бадью А. Манифест философии. СПб.: Machina, 2003. 184 с.
39. Эко У. Искусство и красота в средневековой эстетике. М.: АСТ: CORPUS, 2017. 352 с.
40. Дудин М. Души высокая свобода // Ахматова А.А. Сочинения: в 2 т. Т. 1: Стихотворения и поэмы. М.: Худож. лит., 1986. 511 с.
41. Камю А. Шведские речи // Сочинения: в 5 т. Харьков: Фолио, 1998. Т. 4. С. 171-208.
42. Бродский И. Сочинения: в 4 т. СПб., 1992. Т. 1. С. 14-15.
43. Франкл В. Человек в поисках смысла. URL: https://gkaf.nsu.ru/philos/frankl.html (дата обращения: 17.08.2023).
44. Бадью А. Философия и событие. Беседы с кратким введением в философию Алена Бадью. Институт общегуманитарных исследований, 2013. 192 с.
45. Хардт М., Негри A. Множество: война и демократия в эпоху империи. М.: Культурная революция, 2006. 559 с.
46. Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. М.: Моск. филос. фонд; СПб.: Унив. книга, 1999. 96 с.
47. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000. 639 с.
48. Smith J.M. The Major Transitions in Evolution. Oxford University Press; Reprint edition, 1998. 360 р.
49. Емельянов В.В. Ценностные системы культур Востока: между нормой и идеалом // Идеалы. Ценности. Нормы: материалы VI Междунар. науч. конф. по востоковедению (Торчиновские чтения). 3-6 февраля 2010 г. С. 7-19.
50. Даймонд Дж. Ружья, микробы и сталь: История человеческих сообществ. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2010. 604 с.
51. Шайкевич А.Я. Введение в лингвистику: учеб. пособ. для студ. филол. и лингв. факульт. высш. учеб. заведений. М.: Академия, 2005. 400 с.
52. Лиотар Ж.-Ф. Постмодерн в изложении для детей: Письма: 1982-1985. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2008. 145 с.
Выпуск
Другие статьи выпуска
Рассматриваются публичная и приватная сферы как взаимосвязанная пара терминов, в которых проявляются социокультурные особенности западных обществ Нового времени. Описываются особенности членов данной дихотомии, отражающей биполярный способ организации социума. Приводятся связанные с приватностью и публичностью пары терминов: улица - дом, открытое - сокрытое, сцена - искренность, природа - культура, мужчина - женщина. Утверждается, что для успешного функционирования общества необходим баланс этих сфер. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Рассматривается проблема идентичности в контексте реалий современной цифровой трансформации. Предполагается, что идентичность в условиях цифровизации претерпевает вслед за трансформацией социокультурных норм и ценностей глобальные изменения, приводя к одиночеству субъекта. Анализируется проблема персональной идентичности в контексте темы ответственности.
Авторы приходят к выводу, что идентичность, при всей многоаспектности этого феномена, следует понимать как специфическую точку опоры, особенно в цифровом мире, где индивид находится в постоянном балансе между реальным и виртуальным. Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.
На примере социально-философской рецепции моды, исходя из методологической оптики объектно-ориентированной философии, предпринята попытка выработать представление о «модных вещах» как о самостоятельной региональной онтологии социального. В парадигме consumption studies обсуждается возможность тематизации социальности посредством описания горизонтальных социальных связей в условиях современного потребления, где модная вещь наделена специфической субъектностью и предстает как универсальный агент сетевого социального пространства. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Ставится вопрос о необходимости выработки научного определения термина «культура отмены» и преодолении практик его использования в академическом дискурсе в качестве метафоры и «оборота речи». Предполагается, что базисом отмены является исключение индивида, социальной группы или сакрального существа из настоящих или минувших процессов социального обмена. Выявлены разные виды отмены и прослежена их взаимосвязь с социально-политической организацией общества и его символическими (прежде всего, этноисторическими) моделями.
Сделан вывод о возможности использования предложенного методологического инструментария для компаративистских исследований отмены в разных сферах жизни общества, в том числе, например, в конструировании образов прошлом. Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.
Представлена попытка реконструкции исходной концепции одиночества в рамках пессимистической антропологии «отцов» протестантизма - М. Лютера и Ж. Кальвина. Выдвигаемая реконструированная модель дает основание для сомнения в правильности веберовского понимания одиночества, которое раскрывает суть одиночества на поверхности, улавливая только многомерный спектр его следствий в виде внутренних переживаний. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Рассматривается сущность этнических стереотипов, которые являются непосредственным элементом процесса межкультурной коммуникации. Возникнув в контексте нехватки информации, являясь коммуникативным барьером, этнические стереотипы наполняют взаимодействия эмоциональностью и придают оценочность. Однако обозначенные образы выполняют и положительные функции, помогая дифференцировать собственную группу от других и оперативно ориентироваться в потоке информации. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Анализируется специфика и потенциальность «Большой страны», или русской цивилизации. Заявлено новое понимание России - как Цивилизации-Материка на основе Религии. Основное внимание уделено исследованиям по этой теме Ф. М. Достоевского и А. С. Панарина. Показана неизбежность и глубина («слишком») столкновения русской и западной цивилизаций, а также вероятность реализации именно Россией «полноты Логоса» (на основе Традиции и «не-буржуазности»). Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Посредством сравнительного анализа текстов первоисточников устанавливается «идейное родство» между теоретическими положениями философии эмпириокритицизма о «принципиальной координации», «русского махизма» о наивном и живом реализме единого мира опыта с феноменологической концепцией общечеловеческого «жизненного мира» Э. Гуссерля. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
В развитии исследований, движимых научно-исследовательским программным обеспечением за последние десятилетия было многое достигнуто и есть убедительные примеры доказывающие, что компьютерные программы создают явные вклады в научное знание, которые весьма сложно оценить.
Целью статьи является определение эпистемологических перспектив для изучения эпистемического статуса программного обеспечения в научном процессе с точки зрения стадий его развития в качестве когнитивной сущности, интеллектуального и эпистемического агента. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Исследуется генезис антиномизма философии психиатрии в концептуализации установок, понятий, практик. Анализируются истоки антиномизма в философской интерпретации психического заболевания в XX в. Прослеживаются трансформации антиномизма от экзистенциально-феноменологической традиции в психиатрии до философии психиатрии. Вскрываются основания современных дискуссий о патологическом сознании на границе философии, психиатрии и нейронаук. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
Издательство
- Издательство
- ТГУ
- Регион
- Россия, Томск
- Почтовый адрес
- 634050, г. Томск, пр. Ленина, 36
- Юр. адрес
- 634050, Томская обл, г Томск, пр-кт Ленина, д 36
- ФИО
- Галажинский Эдуард Владимирович (РЕКТОР)
- E-mail адрес
- rector@tsu.ru
- Контактный телефон
- +8 (382) 2529585
- Сайт
- https:/www.tsu.ru