Книга Элиаса Бунатиру представляет собой большое исследование «Нового Маргарита» — собрания переведенных с латыни при участии князя Андрея Курбского сочинений, в большинстве своем принадлежащих или приписываемых Иоанну Златоусту. В центре внимания автора — анализ синтаксических особенностей этого перевода, однако круг вопросов, которые в той или иной степени затрагиваются в книге, огромен. Перевод «Нового Маргарита» рассматривается на широком фоне средневековой славянской письменной традиции, так что обсуждение языка памятника становится, по сути, обсуждением самых разнообразных языковых явлений славянской письменности. Большой материал, скрупулезная тщательность анализа и внимание к трудно разрешимым проблемам делают книгу заметным событием в славистике
В статье прослеживается история составного относительного местоимения иже къто ‘всякий, кто’, которое не описано в исторических грамматиках русского языка. Этимологически и структурно оно тождественно др.-греч. ὅς τις (ὅστις) ‘всякий, кто’, вед. yád cit ‘что бы ни’ и др. < и.-е. *(H)yós kw is ‘всякий, кто’. Продолжения и.-е. *(H)yós k w is в индоевропейских языках употреблялись в генерических и хабитуальных контекстах. В средневековых славянских текстах иже къто встречается редко. В старославянских и древнеболгарских памятниках оно появляется как эквивалент греч. ὅστις. Ценность восточнославянских свидетельств состоит в том, что почти все они содержатся в оригинальных текстах и не подвержены влиянию иноязычных моделей. В древнерусский период иже къто употребляется не в самых книжных текстах. В старорусский период, когда иже становится сугубо книжным словом, местоимение иже къто тоже начинает восприниматься как церковнославянизм. В Новое время иже полностью вытесняется в сферу церковнославянского языка и иже къто выходит из употребления.