В контексте истории журналистики на Урале и становления Уральской научной школы журналистики показано становление ученого-философа В. Ф. Олешко. Автор рассматривает ее как хожение за философским камнем. В старорусской традиции в хожениях рассказывалось о людях, которые отправлялись в путь не из-за войны, голода или передать весть, а по духовной необходимости. Факты биографии В. Ф. Олешко показывают потребность их осмысления. История его жизни рассматривается как формирование наукоориентированной философской картины мира. Лидером Уральской научной школы журналистики он стал по «наследству», защитив в 1998 году под научным руководством профессора В. А. Шандры диссертацию на соискание ученой степени доктора философских наук. В первой четверти XXI века произошла тесная интеграция философии и теории журналистики. Под золотом в размышлениях автора статьи понимается философия журналистики. Показаны первые шаги к созданию нового, философского направления изучения журналистики. Отыскания философского камня в истории известны как Magnum Opus («Великое дело»). Квинтэссенцией мира, тончайшая субстанция вообще, «экстрактом» всех элементов является человек. Человек как объект журналистики - это основная составляющая любого нарратива, действующее лицо, герой Со-Бытия. Уральская теоретическая школа журналистики несет в себе гены как журналистиковедения, так и философии. Исследования В. Ф. Олешко демонстрируют феномен, который автор называет сциентропизм. В своих работах он рассматривает актуальные исследовательские проблемы - диалогизм, синергетика, смыслотворчество, культура чтения, сквозные цифровые технологии, цифровая антропология, фриланс в журналистике. На этих примерах показано хожение В. Ф. Олешко к философскому камню - философии журналистики. Автор представляет граф научных направлений философских исследований журналистики.
В статье отмечается высокий исследовательский интерес к проблемам медиатизации отдельных сфер общества (политика, наука, образование, спорт), рассматриваются ключевые исторические аспекты медиатизации общества в контексте развития медиа, описывается характер влияния медиатизации на общественные и культурные процессы. На основе анализа отечественных и зарубежных теоретических источников дана характеристика 4 этапам медиатизации общества (устный, печатный, электронный, цифровой), связанные с развитием средств коммуникации, описаны исторически сложившиеся подходы к пониманию медиатизации (институциональный, социально-конструктивистский, материалистский). Ретроспективный анализ применительно к пониманию медиатизации полезен для дальнейшего изучения процесса взаимовлияния медиа и общества, возможностей и ограничений при оценке медиатизации конкретных сфер деятельности.
В статье рассматривается правомерность использования понятия «конвергенция» в гуманитарном знании в значениях «слияние», «объединение», «взаимодействие», «взаимопроникновение»,«влияние» и «органическое единство». Автор обращает внимание на то обстоятельство, что современные исследователи необоснованно расширили понятие «конвергенция», и по этой причине первоначально определённое понятие с ясным содержанием превратилось в понятие размытое, причём зачастую с нарушением логического закона тождества. Конвергенция в своём исходном значении, указывает автор, это процесс схождения неродственных групп, и, используя это понятие для объяснения эволюционных процессов, необходимо чётко разграничивать процессы схождения и слияния, а также установить степень родства рассматриваемых явлений. Неверное применение терминологии, по мнению автора, может привести к путанице, искажению информации и неверным выводам, как это наблюдается в случае с конвергенцией. На примере традиционных СМИ и возникших в результате освоения сети Интернет новых форм СМИ автор исследует особенности конвергентной и дивергентной эволюции медиа. В результате автор приходит к выводу, что не все процессы, происходящие в медиаиндустрии, укладываются в рамки конвергенции. Причины изменений часто иные. Хотя теория конвергенции эффективно описывает некоторые явления, происходящие в медиаиндустрии, автор призывает дополнять её другими концепциями для более комплексного анализа изменений в этой области. Сосредоточение научных исследований исключительно на конвергенции может затмить другие важные факторы и причины изменений, такие как естественный, искусственный отбор и мутации, которые также влияют на развитие средств массовой информации.
Увеличение численности медиакоммуникаций, объема информации ставит вопрос об актуальности использования технологий создания новостных сообщений. Сторителлинг позволяет представить новостное событие в развитии, обеспечивает привлечение аудиторного внимания, генерирование и регулирование отношения общественности к описываемым процессам, их участникам, фактам. Целью статьи является изучение методов сторителлинга в новостном контенте, выявление их зависимости от типа периодического издания. Авторы, используя типологический, филологический методы, анализируют информационные публикации изданий «Звезда» и «Baza» в социальной сети «Telegram», посвященные аварии танкеров в Керченском проливе и последствиям экологической катастрофы. Исследование показало, что в основе новостного сторителлинга должно находиться описание события, способного оказать эмоциональное воздействие на аудиторию, - аварии, катастрофы, происшествия, несущие угрозу жизни, нарушающие общепринятые нормы и т. д. Построение новостного сторителлинга имеет структурное сходство с литературным произведением и сценарием. Для усиления внимания аудитории в новостном контенте могут быть использованы: детализация, отбор фактов, эмоционализация, привлечение лидеров мнений, художественные средства выразительности и др. Выбор методов зависит от типа издания, его целевой направленности, характеристик аудитории. Так, государственное информационное издание использует комментарии лидеров мнений (представителей органов власти, чиновников; специалистов профессиональных сегментов), публикует проверенную информацию, отдает предпочтение фактам, а не их эмоциональной оценке; язык издания характеризуется наличием канцеляризмов. Массовое информационное издание нацелено на привлечение широкой аудитории, вследствие чего создает эмоциональный контент, не ссылается на точные источники информации, может публиковать непроверенные факты, что необходимо учитывать участникам информационного процесса и критически оценивать сенсационную информацию в контексте новостного сторителлинга.
Статья посвящена анализу толкований слов в медиатексте последних десятилетий. Поставлена цель выявить основные приемы представления значений слов в материалах издательского дома «Коммерсантъ» 1994-2024 гг. и охарактеризовать прагматический потенциал данного вида метаязыковой деятельности. Рассматриваются микроконтексты, включающие конструкцию «значение слова». Отмечается, что речевой ход «толкование» используется в материалах источника нечасто, но стабильно. Истолкованию подвергаются преимущественно такие виды лексем, как необщепонятные слова иностранного происхождения, включая термины и жаргонизмы, а также общеупотребительные слова, имеющие интересную этимологию, ставшие объектом лингвистической экспертизы или используемые в новом значении. В ряде случаев дефиниция понятия заменяется псевдотолкованием, порождающим каламбур или дающим комический эффект. В изученном материале выявлен такой тип микротекста, как дискуссия о значении слова. Заочный спор с конкретным или обобщенным оппонентом имеет ярко выраженный идеологический подтекст. Автор статьи приходит к выводу о том, что толкование слова в медиатексте способно выполнять различные функции - информационную, просветительскую, ироническую, социально оценочную, идеологическую. Разнообразие вариантов использования приема соответствует двойственной природе медиатекста, нацеленного одновременно на информирование и воздействие, обращение к массовой аудитории и индивидуально-авторское самовыражение, сочетание глубокого анализа проблем с их иронической интерпретацией. Обозначены перспективы дальнейшего анализа прагматической стороны метаязыковой деятельности журналистов.
В статье прослеживается развитие теории влияния различных факторов на выбор информации субъектами, обладающими, в свою очередь, правами и возможностями предлагать отобранные сведения массовой аудитории. Получив в середине XX в. название теории гейткипинга (привратничества), она расширялась в своих значениях и охватах различных позиций в области медиакоммуникаций. В ходе интернетизации и медиатизации общественного пространства и с появлением в XXI в. социальных сетей, в дополнение к термину «гейтикипер» возникло понятие «инфлюенсер» с различными трактовками, статусами подверженности влиянию и собственного влияния. Дается обзор классификаций инфлюенсеров и их места в политике и бизнес-среде в современный период. В поле зрения статьи находятся проблемы перехода гейткипера-инфлюенсера от позиции нейтрального персонажа к профессионально и корпоративно ориентированному сотруднику медиаструктуры и автономному ньюсмейкеру медиаполя; от субъекта, привлекающего внимание оппозиционностью, к проводнику государственных интересов. В качестве ядра статьи анализируются Telegram-каналы пула инфлюенсеров (военкоров-блогеров), наиболее популярных в ходе специальной военной операции (СВО), рассматривается количественное развитие их ресурсов. С помощью метода качественного исследования - экспертной фокус-группы и на основе модели «десяти принципов пропаганды» Э. Морелли дается оценка уровня их присутствия в сообщениях военкоров. Делаются выводы об изменении роли государственных персоналий от контролера и наблюдателя к полноценному участнику медиапроцесса; об условиях эффективного автономизированного влияния в медиасреде; содержательных тезисах сообщений Telegram-каналов периода СВО, привлекающих внимание потребителей; основаниях доверия аудитории авторам военно-политических Telegram-каналов.
21 век - это век развития ИТ-технологий, цифровых сервисов, которые кардинальным образом изменили общество. Феномен медиакоммуникаций сегодня активно обсуждается в социальном дискурсе. Вместе с тем, понятие «медиакоммуникации» находится в стадиисвоегоформирования. В статье представлен краткий экскурс в существующие трактовки данного понятия, а также отмечается, что в условиях развития медиакоммуникаций межличностная, межкультурная, публичная коммуникации расширяют свои границы. Это обстоятельство меняет современный медиа-ландшафт. Медицинские социальные сети, медицинские блогеры вытесняют на обочину информационного пространства медицинскую журналистику с ее этическими стандартами и принципами, место которых заменяет медиаэтика, которая пока не получила обоснования со стороны профессионального и научного сообщества. В аспекте сказанного говорится о необходимости выработки медиаэтических норм как для мультимедийных медиа, так и для всех участников, активно позиционирующих себя в медиасреде. В статье предпринята попытка выявления основных проблем, которые возникают при использовании медиакоммуникаций в процессе популяризации знаний о здоровье человека, к которым авторы исследования относят: отсутствие навыков организации публичной деятельности в информационном пространстве у новых субъектов медицинской коммуникации; этические коллизии и правовые риски, возникающие в ходе дистанционного консультирования «врач-пациент»; недостаточное рассмотрение медиакоммуникаций в медицине в аспекте социальной, духовной среды человека. В статье даны понятия «медикализация» и «медиатизация», которые фиксируют процессы трансформации медицины, вызванные появлением средств цифровой коммуникации. В отдельном разделе статьи представлены медицинские блоги и фрагменты из экспертных интервью с медицинскими журналистами и блогерами. Цель статьи - охарактеризовать уровень теоретической разработанности таких понятий как «медиакоммуникации», «медиаэтика», выявить проблемы и этические коллизии в деятельности участников медицинской коммуникации и отметить важность и необходимость выработки медиаэтических подходов к регулированию медиакоммуникаций в сфере медицины и здравоохранения.
Концентрация информационных ресурсов в едином цифровом пространстве, анонимность пользовательских высказываний, отсутствие сетевого регулирования создают благоприятные условия для распространения деструктивных речевых практик, нарушающих общественный порядок. Целью данной статьи является исследование активности пользователей в интернет-пространстве, позволившее выявить специфику коммуникативных стратегий и тактик языка вражды. В данной работе приводятся подходы к определению языка вражды и близких к нему номинаций, среди которых риторика ненависти, речевая агрессия, вербальный экстремизм. Рассматривается роль стереотипов и предубеждений, провоцирующих социальные фобии и усиливающих речевую враждебность. С ноября 2023 по декабрь 2024 года было проведено исследование популярных сообществ «ВКонтакте» и Телеграм-каналов Северного Кавказа. Изучались публикации и комментарии как новостных, так и неофициальных групп. Эмпирической основой послужили 618 записей, содержащих признаки конфликтов. В результате была разработана исследовательская стратегия, позволившая выявить и сформулировать коммуникативные тактики языка вражды жесткого, среднего и мягкого уровней сетевых столкновений. Итоги исследования привели к следующим выводам. Специфика языка вражды выражается в имплицитности его содержания и адаптации к алгоритмам социальных платформ. Дискриминационная повестка смещается к инструментам визуализации контента: фотографии, мемы, стикеры, GIF-анимация, хэштеги, ролики и трансляции распространяют все виды нетерпимости. Виральность эмоционально заряженного контента и демократизация информации привели к размытию границ объективности, где количество просмотров, реакций и комментариев преобладает над достоверностью. Результаты исследования можно использовать для прогнозирования и предотвращения речевых конфликтов в цифровой среде.
Статья посвящена такой актуальной проблеме, как внедрение пользовательского контента в структуру качественных интернет-изданий. Акцент делается на использовании данного контента в журналистских материалах, размещенных в социальных сетях и месседжерах редакций. В работе применяется типологический анализ, описательный и сравнительный методы, а также анализ контента. Информационными источниками стали ведущие российские онлайн-издания, такие как «Известия» и «Коммерсантъ», что позволяет сравнить различные подходы к организации контента и понять, как качественные СМИ корректируют контент-стратегии, свою редакционную политику под влиянием пользовательского контента. В исследовании делается акцент на творческо-технологическом и тематико-содержательном аспектах интеграции пользовательского контента в повестку дня. Материалом исследования стали тексты, опубликованные с января по апрель 2025 года в социальной сети во«ВКонтакте» и в мессенджере Telegram. Установленный период обоснован стремлением автора выявить актуальные тенденции в работе редакций качественных изданий с пользовательским контентом. Приводятся количественные показатели, отражающие процесс интеграции UGC в ленту ведущих российских профессиональных медиа. Учитываются технические особенности контента, форматные характеристики пользовательских материалов, их тематическая специфика. Полученные данные структурированы в форме таблицы, что дает четкое и наглядное представление характера интеграции пользовательских материалов в профессиональный журналистский текст. В работе целенаправленно исследуется, как соцсети различных качественных медиа, ориентированные на разные аудитории, интегрируют мнения пользователей в свою работу, чтобы повысить конкурентные преимущества и медийную привлекательность СМИ в быстро меняющемся информационном пространстве. Рассматриваются плюсы и минусы применения пользовательского контента в структуре повестки дня качественными интернет-изданиями, ставится вопрос о сохранении баланса между профессиональной журналистикой и «любительской». Затрагивается этический аспект интеграции пользовательского контента с позиций журналистской деонтологии. Также автор рассматривает вопрос о том, как сегодня UGC влияет на формирование общественного мнения, а также изменяет сущность профессиональной журналистики.
В статье рассматривается коммуникативное функционирование ритмических конструкций в меморативном ландшафте археологического памятника Аркаим. Цель исследования - выявить, обосновать и описать природу, факторы формирования и характер функционирования ритмических структур в данном пространстве как средства активации его символического капитала. В качестве материала использованы 33 «насыщенных описания», полученных в ходе 10 экспедиций на Аркаим в период с мая 2023 по август 2025 года. Методология включает подход К. Гирца к насыщенному описанию и метод мультимодального дискурс-анализа для выявления повторяющихся элементов в поведении посетителей и окружающей среде. В работе доказывается, что ритмические конструкции в Аркаиме формируются за счёт взаимодействия природных, культурных, поведенческих и сенсорных факторов: ритмов ландшафта (излучины рек, линии степи и неба), повторяющихся элементов архитектурных и мемориальных объектов (дольмены, спирали), а также ритуальных и духовных практик посетителей. Особое внимание уделяется синтезу визуальных, аудиальных и тактильных ритмов, создающих эффект целостности и способствующих формированию«системы ожиданий» у посетителей. Анализируется феномен аритмии как нарушения устойчивого ритма, порождающего драматургические повороты и обогащающего восприятие пространства. Показано, что ритм выполняет не только эстетическую, но и коммуникативную и идентификационную функцию: он обеспечивает устойчивость взаимодействия с культурной памятью, позволяет свободно выбирать формы контакта с пространством и способствует формированию смысловых рифм между прошлым и настоящим. Ритмические конструкции, в совокупности с системой образов, делают меморативный ландшафт Аркаима подобным литературному тексту, способному к многоуровневой интерпретации и духовному поиску.
Статья посвящена анализу современного состояния феномена летнего солнцестояния на Аркаиме. Автор делает акцент на значимости событийного туризма для развития территории, но подчеркивает невовлеченность официальной повестки музея-заповедника в отношении летнего солнцестояния - самого массового события на исследуемой территории. Событие проходит без официальной поддержки, не анонсируется в открытых источниках и не попадает в повестку СМИ. На основе включённого наблюдения и анализа данных опросов исследуются мотивации участников, формы их взаимодействия с пространством. Отмечается расширение формата официальных мероприятий на Аркаиме в период летнего солнцестояния 2025 года. Впервые дата была затронута в музейной афише, включающей лекции, экскурсии и встречу рассвета. Подход позволил интегрировать дату в культурный календарь без эзотерических акцентов. В связи со спорными интерпретациями солнцестояния на Аркаиме был проведен опрос жителей близлежащих поселений, который показал доминирующее восприятие Аркаима как археологического памятника. При этом медиашлейф солнцестояния формируется за счёт пользовательского контента вне официальных каналов и отражает актуальное состояние события. Анализ показал, что в силу стихийности явления, локальности и отсутствия официального медиаосвещения, летнее солнцестояние остаётся неучтённым элементом культурной жизни Аркаима, не вписывающимся в рамки событийного туризма и официального календаря мероприятий. Его трудно спрогнозировать, измерить массовость и включить в институциональные форматы, что делает его«невидимым» для организованной туристской повестки, несмотря на устойчивый интерес со стороны определённых групп участников.
Статья знакомит исследователей со статистическими данными, полученными в ходе опросов посетителей Челябинского государственного историко-археологического музея-заповедника«Аркаим» в 2024 году, и исследует процесс формирования материализованной идентичности посетителей мемориального ландшафта (N=483). Основное внимание уделяется коммуникативным практикам, посредством которых туристы взаимодействуют с пространством, культурными объектами и между собой, конструируя личностные и групповые формы самоопределения и сопричастности. Также изучается взаимосвязь между информационным полем и репрезентацией Аркаима как «места силы», в том числе проблема информационной депривации. В статье рассматриваются четыре тематических блока вопросов, которые задавались респондентам в различном порядке, чтобы сохранить естественность диалога: блок общих сведений о респонденте, включающий социально-демографические характеристики; мотивационный блок, направленный на выявление причин поездки на Аркаим; информационно-эпистемологический блок, исследующий источники информации о Аркаиме и позицию туристов относительно двух основных способов понимания места - научного и духовно-мистического; а также праксео-идентификационный блок, посвящённый практикам освоения территории с учётом сформированной эпистемологической идентичности. Используя данные комплексных опросов, выявлены ключевые мотивации, включая духовные искания, исследование исторического наследия и социальное производство общих смыслов через ритуалы и коллективные действия. Материализованная идентичность проявляется в телесных практиках, восприятии ландшафта и символическом использовании объектов. Статья демонстрирует, что освоение Аркаима - это динамичный процесс, в котором личное и коллективное постоянно переплетаются, создавая устойчивую символическую связь с пространством, а также высказано предположение, что информационная депривация поддерживается самими посетителями как условие сохранения ауры места.