EISSN 2713-024X

· Языки: ru / en

Статья: ЯЗЫКОВАЯ СИТУАЦИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ПЕРИОДА НЕЗАВИСИМОСТИ (2025)

Читать

Читать онлайн

Целью данного исследования является выявление современной языковой ситуации в Азербайджанской Республике. Статья базируется на результатах комплексного социологического исследования, проведенного в сентябре 2023 года на территории Азербайджанской Республики. В рамках исследования был применен синтез нескольких социологических методов: опрос в форме электронного анкетирования (N=350), фокусированные групповые интервью (5) и серия экспертных интервью (9). На сегодняшний день помимо высокой распространенности азербайджанского языка (что естественно для относительно новой национальной республики) в стране распространена широкая палитра языков, прежде всего русский, английский и турецкий языки, причем именно русский язык является вторым по распространенности, несмотря на его статус. «Конкурентами» русского языка в сегодняшнем Азербайджане можно рассматривать английский (что продиктовано развитием технологий, образования, экономики, интеграцией в европейское сообщество, укреплением независимости.) и турецкий языки. Идеология государства, направленная на построение братских отношений с Турцией, утверждение наличия единых исторических корней у народов Турции и Азербайджана, а также родство языков делают турецкий не только популярным, но и понятным для большинства владеющих азербайджанским языком. Можно отметить, что языковая ситуация в Азербайджане носит сугубо прагматический характер. Тот факт, что население республики пока достаточно активно использует русский язык в повседневной культуре, не может служить аргументом в пользу прогноза о том, что так будет всегда. Прагматика языкового выбора населения страны заключается в том, что перед обществом, в частности перед молодыми людьми стоит сложный, а порой и судьбоносный выбор - как строить успешную карьеру. И в этой ситуации у русского языка есть достаточно серьёзные и сильные конкуренты - английский и, набирающий популярность в последнее время, турецкий. Однако у русского языка на сегодняшний день имеется важный плюс - это язык экономической и культурной интеграции, язык для межкультурного общения на постсоветском пространстве. Выгоды, которые несет данная интеграция, будут напрямую влиять на языковую политику Азербайджанской Республики.

Ключевые фразы: ЯЗЫК, национальная идентичность, ЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА, русский язык, азербайджанский язык, английский язык, ТУРЕЦКИЙ ЯЗЫК, языковая тюркизация

Автор (ы): Черничкин Дмитрий Алексеевич (CHernichkin D. A.)

Журнал: CASPIUM SECURITATIS: ЖУРНАЛ КАСПИЙСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

Предпросмотр статьи

Идентификаторы и классификаторы

SCI: Экономика
УДК: 33. Экономика. Народное хозяйство. Экономические науки

Для цитирования:

ЧЕРНИЧКИН Д. А. ЯЗЫКОВАЯ СИТУАЦИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ПЕРИОДА НЕЗАВИСИМОСТИ // CASPIUM SECURITATIS: ЖУРНАЛ КАСПИЙСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ. 2025. Т. 5 № 2

Текстовый фрагмент статьи

Моя история просмотров (6)

01. Выпуск: Т. 5 № 2

02. Статья: ЭВТАНАЗИЯ В КОНТЕКСТЕ СОЦИЕТАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ

03. Статья: "АСТРАХАНСКИЕ ХУДОЖНИКИ НА ПЕРВОЙ ЗОНАЛЬНОЙ ВЫСТАВКЕ "БОЛЬШАЯ ВОЛГА" (1964): ИСКУССТВО КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ"

04. Статья: УТОПИЧЕСКИЙ ГУМАНИЗМ: КУЛЬТУРНЫЕ КОДЫ ФИЛОСОФИИ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ

05. Статья: КОНСТРУИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ РОССИИ И ПРОБЛЕМА БЕЗОПАСНОСТИ

06. Препринт: PSP: 10 ЭМПИРИЧЕСКИХ ПРОВЕРОК, РАЗРУШАЮЩИХ СТАНДАРТНУЮ КОСМОЛОГИЧЕСКУЮ МОДЕЛЬ ΛCDM

Будьте первым, кто начнет обсуждение

Если у вас возникли вопросы или появились предложения по содержанию статьи, пожалуйста, направляйте их в рамках данной темы.

Создать тему для обсуждения

Список литературы

1. Абдуллаев, К.М., Гамидов, И.Г. (2005). Русский язык в Азербайджане. История, современность, перспективы. Баку.
2. Абдуллаев, Р.С. (2023). Естественный билингвизм русскоговорящего населения Азербайджана (на основе русского и азербайджанского языков). Политическая лингвистика, 3(99), 136-144.  EDN: NNDLHP
3. Аврорин, В.А. (1975). Проблемы изучения функциональной стороны языка. Ленинград: АН СССР, Ин-т языкознания.
4. Азербайджанки все чаще выходят замуж за турков. Получено из: https://aze.az/azerbaydzhanki-vse-chashe-vikhodyat-zamuzh-za.html.
5. Азербайджанки попали в топ-3 популярных невест в Турции. Получено из: https://dzen.ru/a/Zdoba6YzHGZfZMBY.
6. Алхасов, Я. (2007). Языковая политика в Азербайджане и содержание обучения русскому языку в азербайджанской школе. Русский язык за рубежом, 6(205), 75-78.  EDN: IJOFVR
7. Асадов, З.В. (2011). Языковая политика Азербайджана. Место русского языка в системе образования республики. Русский язык за рубежом, 2(225), 97-100.  EDN: NQWQAR
8. Вейсялли, Ф. (2019). Языковая ситуация в современном Азербайджане. Cultural Identity of Azerbaijan, 14, 129-135.  DOI: 10.18485/kud_kiaz.2019.ch14
9. Губогло, М.Н. (1998). Языки этнической мобилизации. Москва: Школа “Языки русской культуры”, 816 с.
10. Зиннуров, И.Х. (2022). Деятельность Россотрудничества по сохранению позиций русского языка в Азербайджане. Вестник ученых-международников, 2(20), 86-103.  EDN: IOWKOJ
11. Мамедова, А.М. (2009). Развитие фундаментальных отраслей Азербайджанского языкознания в годы независимости. Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук, 5, 179-186.  EDN: KVEPAT
12. Министр: В Турции обучаются около 35 тыс. азербайджанских студентов. Получено из: https://media.az/society/1067946605/ministr-v-turcii-obuchayutsya-okolo-35-tys -azerbaydzhanskih-studentov.
13. Мир-Багирзаде, С.А. (2020). Русский язык в Азербайджане. Этнодиалоги, 2(60), 112-116.  DOI: 10.37492/ETNO.2020.60.2.008  EDN: HICKFG
14. Можно лишь посоветовать не давать младенцам распространенные имена, принудить нельзя - Низами Джафаров. Получено из: https://1news.az/news/20101122034634684-Mozhno-lish-posovetovat-ne-davat-mladentsam-rasprostranennye-imena-prinudit-nelzya-Nizami-Dzhafarov.
15. Ниязова, Г.Ю. (2015). Статус иностранных языков в Азербайджане после распада СССР. КЛИО, 6(102), 101-105.  EDN: TZBYWN
16. Обнародовано количество обучающихся в России азербайджанских студентов. Получено из: https://caliber.az/post/148809.
17. Саилова, Р.Р. (2018). Мотивы изучения английского языка подростками российских и азербайджанских школ. Artium Magister, 18(1), 52-57.  EDN: ZALBWH
18. Список запрещенных в Азербайджане личных имен. Получено из: https://eadaily.com/ru/news/2015/12/01/cpisok-zapreshchennyh-v-azerbaydzhane-lichnyh-im en.
19. Сулейманов, Р.В. (2018). Турецкий фактор азербайджанской государственности. Россия и мусульманский мир, 4(310), 32-44.  EDN: YQJNQD
20. Черничкин, Д.А. (2023b). Языковая ситуация в современном Туркменистане. Caspium Securitatis: журнал каспийской безопасности, 3(4), 38-58.  DOI: 10.54398/2713024X_2023_3_4_38  EDN: YEXNMM
21. Черничкин, Д.А. (2023а). Социокультурные тренды языковой политики в Республике Казахстан. Верхневолжский филологический вестник, 1(32), 226-235.  DOI: 10.20323/2499_9679_2023_1_32_226  EDN: XQZBSO
22. Шарифова, С.Р. (2023). Русский язык в лингвокультурном пространстве Азербайджана. Ratio et Natura, 1(7).  EDN: INVMVU
23. Ягья, В.С., Чернов, И.В., Блинова, Н.В. (2009). Лингвистическое измерение мировой политики. Санкт-Петербург.  EDN: VSHKLR
24. Alaviyya, N. (2022). İngilis dilinin tədrisində sosial mediadan istifadə. Filologiya Məsələləri, 2, 260-264.
25. Avdeev, A. (2015). Population Situation Analysis: Beyond the Demographic Transition in Azerbaijan. Baku: UNFPA/UNDP.
26. Babon, V., Vaisman, D., Wasseman, A. (2004). Political Organization in Central Asia and Azerbaijan: Sources and Documents. Great Britain.
27. Balayev, A. (2009). The Ethno Linguistics Processes in Azerbaijan. Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İşlər İdarəsinin, 2, 9-13.
28. Bhugra, D., Becker, M.A. (2005). Migration, Cultural Bereavement and Cultural Identity. World Psychiatry, 4(1), 18-24.
29. Bilewicz, M., Soral, W. (2020). Hate Speech Epidemic. The Dynamic Effects of Derogatory Language on Intergroup Relations and Political Radicalization. Political Psychology, 41, 3-33.  DOI: 10.1111/pops.12670  EDN: HIVRYO
30. British Council: Реализуем свои программы не только в Баку, но и в регионах. Получено из: https://report.az/ru/nauka-i-obrazovanie/british-council.
31. Cəfərov, N. (2016). Azərbaycançılıq İdeologiyasınınn Etnoqrafik Əsasları. Bakı: “Elm və Təhsil”.
32. Elçibəy, Ə. (2004). Bütöv Azərbaycan Yolunda. Bakı: “Nurlar”.
33. Fishman, J.A. (1980). Bilingual Education, Language Planning, and English. English World - Wide, 1(1), 11-24.  DOI: 10.1075/eww.1.1.04fis
34. Framing of Language and Language Policy in Post-Soviet Azerbaijan. Получено из: https://turan.az/en/want-to-say/framing-of-language-and-language-policy-in-post-so viet-azerbaijan.
35. Garibova, J., Asgarova, M. (2009). Language Policy and Legislation in Post-Soviet Azerbaijan. Language Problems and Language Planning, 33, 3, 191-217.  DOI: 10.1075/lplp.33.3.01gar  EDN: XMCGNX
36. Gasimov, Z. (2018). The Languages of Caucasian Cosmopolitanism: Twentieth-Century Baku at the Crossroads. UK: Macmillan Publishers Ltd.  DOI: 10.1057/978-1-349-95275-5_9
37. Godwin-Jones, R. (2018). Chasing the Butterfly Effect: Informal Language Learning Online as a Complex System. Language Learning & Technology, 22(2), 8-27. https://doi.org/10125/44643.
38. Grenoble, A.L. (2003). Language Policy in the Soviet Union. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
39. Guliyeva, N. (2022). The Evolution of National Identity and Nationalism in Azerbaijan (1900-2018). Ankara.
40. Heydarov, R. (2013). The Role of Language Relations in the Development of Languages. Baku: Elm, 216 p.
41. Karimova, V. (2017). Multilingualism in Azerbaijan: The most Preferred Foreign Languages in Private Universities of the Country and Its Socioeconomic Aspects.International Journal of Education, Culture and Society, 2, 120-125.  DOI: 10.11648/j.ijecs.20170204.13
42. Mammadova, J. (2020). The Azerbaijani Language in Azerbaijan After the Political Independence: The Governmental Support of Mother Tongue and Multilingualism.International Journal of Language and Linguistics, 8, 24.  DOI: 10.11648/j.ijll.20200801.14  EDN: SKHFYZ
43. Mammadova, T. (2023). Azerbaijani Higher Education to Implement Mass English Medium Instruction (EMI) Policies: From Brain Drain to Brain Bridging. English Today, 1-6.  DOI: 10.1017/S0266078423000421
44. Marquardt, K.L. (2011). Framing Language Policy in Post-Soviet Azerbaijan: Political Symbolism and Interethnic Harmony. Central Asian Survey, 30(2), 181-196.  DOI: 10.1080/02634937.2011.567067  EDN: YDIYZF
45. Pahlavan, T., Landau, J.M. & Kellner-Heinkele, B. (2001). Politics of Language in the Ex-Soviet Muslim States. Ann Arbor: University of Michigan Press.  DOI: 10.4000/abstractairanica.4711
46. Pavlenko, A. (2008). Multilingualism in post-Soviet countries: Language Revival, Language Removal, and Sociolinguistic Theory.International Journal of Bilingual Education and Bilingualism, 14(3-4), 275-314.  DOI: 10.1080/13670050802271517  EDN: LGNLNK
47. Phillipson, R. (1992). Linguistic Imperialism. Oxford: Oxford University Press.  DOI: 10.1002/9781405198431.wbeal0718.pub2
48. Sadıqlı, A.Ə. (2011). Ümummilli Lider Heydər Əliyev və Azərbaycan dili. Bakı: “Mütərcim”.
49. Scholarships. Получено из: https://www.bp.com/en/global/corporate/careers/students-and-graduates/locations/azerbaijan/ scholarships.html.
50. Shafiyeva, U. (2010). English as a Foreign Language in Azerbaijan: English Teaching in the Post-Soviet Era. English Today, 26, 9-14.  DOI: 10.1017/S0266078409990629
51. Tokluoglu, C. (2005). Definitions of National Identity, Nationalism and Ethnicity in Post-Soviet Azerbaijan in the 1990s. Ethnic and Racial Studies, 28, 4, 722-758.  DOI: 10.1080/01419870500092951  EDN: LOXZSN
52. Xudiyev, N.M. (2012). Azərbaycan ədəbi dili tarixi. Ali məktəblər üçün dərslik. Bakı: “Elm və təhsil”, 686 р.
53. Xudiyev, N.M. (2014). Heydər Əliyev və Azərbaycan dili. Bakı: X cild.

Выпуск

Т. 5 № 2 (2025)

Кол-во страниц: 110 страниц

Другие статьи выпуска

ЭВТАНАЗИЯ В КОНТЕКСТЕ СОЦИЕТАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (2025)

Авторы: Бочарникова И. С.

В статье рассматриваются современные взгляды на проблему практик применения эвтаназии в современном обществе сквозь призму социетальной безопасности. В работе обобщены данные исследований ведущих российских аналитических центров за последнее десятилетие, которые изучали морально-этические аспекты в профессиональном (медицинском) сообществе, понимание и отношение россиян к легализации эвтаназии. В ходе изучения такого аспекта проблемы, как легализация эвтаназии, важно подчеркнуть, что сегодня в мировом дискурсе отсутствует общая точка зрения по этому поводу. Мнения в этом вопросе варьируется от полного неприятия до безусловного одобрения. Публичный дискурс легимитизации эвтаназии продолжается как в странах, где эвтаназия запрещена законом, так и там, где она уже разрешена властями. Анализ кейсов позволил глубже понять взгляды на эвтаназию. Для верующих людей эта процедура часто воспринимается как убийство или самоубийство. В то же время, врач, имеющий многолетний опыт работы с тяжелобольными, проявляет более лояльное отношение к эвтаназии. Однако, эксперты пришли к единому мнению: наше общество пока не готово принять такое решение, как на законодательном, так и на духовно-нравственном уровне. Некоторые из них подчеркивают, что эвтаназия может стать легитимным выбором для людей, страдающих от невыносимых болей и неизлечимых заболеваний, которые теряют качество жизни. Важно учитывать, что в таких случаях речь идет не о желании покончить с собой, а о стремлении избежать страданий. При этом необходимо понимать, что этот вопрос требует глубокой этической проработки и обсуждения.

Сохранить в закладках

РОЛЬ РЕЛИГИИ И ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНО-ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ (2025)

Авторы: Джабраилов Ю. Д.

В статье рассматривается значимость сохранения традиционных ценностей как ключевого аспекта поддержания национальной самобытности в условиях глобализации. Сегодня развитие информационных технологий и возможностей для приобщения к чуждым социокультурным стандартам представляет угрозу для духовной безопасности страны. Особенно это касается современных западных либеральных ценностей, которые стремятся к достижению социокультурной однородности в глобальном масштабе, преодолевая национальные и региональные границы. В случае все большего распространения данных культурных универсалий, существует довольно высокий риск потери национальной уникальности и забвения национальных корней. Западные либеральные представления о человеке как о существе, движимом исключительно личными интересами и стремящимся к удовлетворению своих корыстных желаний, не соответствуют традиционным взглядам в России и способствуют разобщению общества. Принимая во внимание, что традиционные российские духовно-нравственные ценности складывались под воздействием религиозных учений, в государственной политике по их укреплению особое место отводится авраамическим религиям - исламу, христианству и иудаизму. Обращение к религии как важному социальному институту, способному оказать влияние на процесс сохранения традиционных для России духовно-нравственных ценностей развивает не только государственно-конфессиональные отношения, но и межконфессиональный диалог. Поскольку все конфессии объединяет общая цель, которая заключается в формировании нравственных ориентиров у людей. Но для предотвращения угроз размывания традиционных российских духовно-нравственных ценностей и обеспечения общегражданского единства поликультурного народа России, необходимо сделать их основой системы воспитания в нашей стране.

Сохранить в закладках

"АСТРАХАНСКИЕ ХУДОЖНИКИ НА ПЕРВОЙ ЗОНАЛЬНОЙ ВЫСТАВКЕ "БОЛЬШАЯ ВОЛГА" (1964): ИСКУССТВО КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ РЕГИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ" (2025)

Авторы: Такташев М. Ш.

Статья посвящена анализу участия астраханских художников в работе первой зональной выставки «Большая Волга» (1964) как способу выражения региональной идентичности в искусстве. В рамках историко-культурного анализа рассматриваются некоторые особенности культурной политики РСФСР, направленной на создание единого художественного пространства, и роль зональной выставки как механизма взаимодействия центра и регионов. Автор исследует, каким образом астраханские художники адаптировали принципы официального искусства социалистического реализма, сочетая их с локальной спецификой. В процессе рассмотрения отдельных произведений с использованием иконографического анализа и сравнительного метода, выявляются характерные темы, представленные в работах астраханцев. Особое внимание уделено доминирующему мотиву реки, отразившему экономическую и культурную специфику астраханского региона, а также репрезентации взаимодействия традиционного уклада и индустриального прогресса в изобразительном искусстве. Участие астраханцев в первой зональной выставке «Большая Волга» в 1964 г. представлено как важный этап в истории астраханского искусства. Подчёркивается значение выставки в контексте формирования и выражения творческой идентичности местных художников, а также их интеграции в общеcоюзный художественный процесс. Результаты исследования расширяют понимание региональных аспектов советского искусства, демонстрируя, что в рамках единой идеологической модели могли также существовать формы художественного самовыражения, интерпретирующие локальные культурные коды.

Сохранить в закладках

УТОПИЧЕСКИЙ ГУМАНИЗМ: КУЛЬТУРНЫЕ КОДЫ ФИЛОСОФИИ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЯ (2025)

Авторы: Карабущенко П. Л.

Западная цивилизация основана на трех идеологических китах: расизм, национализм, колониализм. Это, по существу, милитаризская культура, в центре которой находится культ насилия расово превосходящего всех белого сверхчеловека («белого господина»). Расизм, национализм и колониализм были реалиями этой цивилизации, тогда как придуманная им альтернатива - гуманизм, так и не вышла из своей колыбели, так и оставшись младенцем. Именно этот инфантилизм и стал родовым проклятием гуманизма. Именно эта претензия постоянно предъявляется гуманитариям, которых обвиняют в идеализации своих базовых ценностей. Вся история человечества последних пяти столетий есть мучительная попытка превращения гуманизма их утопии в реальность. Утопией идея становится тогда, когда о ней начинают больше говорить, чем делать. Разговоры о каком-либо качестве становятся утопическими, когда на практике ничего не делается для воплощения высказанных идей в жизнь. Насчет гуманизма мы как раз и наблюдаем подобного рода картину: есть прекрасные слова и ужасные дела. Дела расходятся с красотой слов, смысл слов опровергается суровой действительностью. В настоящей работе больше ставятся вопросы, чем даются ответы. Но именно в постановке таких вопросов как раз и кроется, по нашему мнению, суть рассматриваемой проблемы кризиса гуманизма.

Сохранить в закладках

КОНСТРУИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ РОССИИ И ПРОБЛЕМА БЕЗОПАСНОСТИ (2025)

Авторы: Топчиев М. С.

В статье рассматривается комплексная проблема конструирования национальной идентичности современной России. Поднимаются вопросы акторов формирования национальной идентичности, дается социально-философский анализ различных подходов к пониманию национальной идентичности (национально-этнического и национально-государственного) в контексте дискуссий о национальной идее, нации, национальном вопросе. Исследуются исторические уровни национальной идентичности: идентичность Российской Империи, Советского союза, постсоветская и современная идентичность. Автор использует междисциплинарную методологию исследования, сочетающую: социально-философский, философско-политический, социокультурный, аксиологический, социетальный подходы. Особое внимание в статье уделено проблеме безопасности. Проблема безопасности рассматривается на национальном и общественном (социетальном) уровне в контексте роста угроз под влиянием геополитических и внутренних факторов, определяющих необходимость конструирования национальной идентичности России как комплексного, интегрального феномена, обеспечивающего консолидацию россиян и устойчивое развитие нашей страны в условиях кризиса однополярного миропорядка и становления многополярного мира.

Сохранить в закладках

Издательство

Издательство: АГУ им. В. Н. Татищева
Регион: Россия, Астрахань
Почтовый адрес: 414056, Южный федеральный округ, Астраханская область, г. Астрахань, ул. Татищева, 20а
Юр. адрес: 414056, Южный федеральный округ, Астраханская область, г. Астрахань, ул. Татищева, 20а
ФИО: Алексеев Игорь Александрович (РЕКТОР)
E-mail адрес: asu@asu.edu.ru
Контактный телефон: +7 (851) 2246800
Сайт: https://asu.edu.ru/

Все права на тексты и товарные знаки принадлежат их законным владельцам. Подробнее...

Сайт https://scinetwork.ru (далее – сайт) работает по принципу агрегатора – собирает и структурирует информацию из публичных источников в сети Интернет, то есть передает полнотекстовую информацию о товарных знаках в том виде, в котором она содержится в открытом доступе.

Сайт и администрация сайта не используют отображаемые на сайте товарные знаки в коммерческих и рекламных целях, не декларируют своего участия в процессе их государственной регистрации, не заявляют о своих исключительных правах на товарные знаки, а также не гарантируют точность, полноту и достоверность информации.

Все права на товарные знаки принадлежат их законным владельцам!

Сайт носит исключительно информационный характер, и предоставляемые им сведения являются открытыми публичными данными.

Администрация сайта не несет ответственность за какие бы то ни было убытки, возникающие в результате доступа и использования сайта.

Спасибо, понятно.