Статья: РОЛЬ РЕЛИГИИ И ТРАДИЦИОННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ФОРМИРОВАНИИ НАЦИОНАЛЬНО-ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ (2025)

Целью данного исследования является выявление современной языковой ситуации в Азербайджанской Республике. Статья базируется на результатах комплексного социологического исследования, проведенного в сентябре 2023 года на территории Азербайджанской Республики. В рамках исследования был применен синтез нескольких социологических методов: опрос в форме электронного анкетирования (N=350), фокусированные групповые интервью (5) и серия экспертных интервью (9). На сегодняшний день помимо высокой распространенности азербайджанского языка (что естественно для относительно новой национальной республики) в стране распространена широкая палитра языков, прежде всего русский, английский и турецкий языки, причем именно русский язык является вторым по распространенности, несмотря на его статус. «Конкурентами» русского языка в сегодняшнем Азербайджане можно рассматривать английский (что продиктовано развитием технологий, образования, экономики, интеграцией в европейское сообщество, укреплением независимости.) и турецкий языки. Идеология государства, направленная на построение братских отношений с Турцией, утверждение наличия единых исторических корней у народов Турции и Азербайджана, а также родство языков делают турецкий не только популярным, но и понятным для большинства владеющих азербайджанским языком. Можно отметить, что языковая ситуация в Азербайджане носит сугубо прагматический характер. Тот факт, что население республики пока достаточно активно использует русский язык в повседневной культуре, не может служить аргументом в пользу прогноза о том, что так будет всегда. Прагматика языкового выбора населения страны заключается в том, что перед обществом, в частности перед молодыми людьми стоит сложный, а порой и судьбоносный выбор - как строить успешную карьеру. И в этой ситуации у русского языка есть достаточно серьёзные и сильные конкуренты - английский и, набирающий популярность в последнее время, турецкий. Однако у русского языка на сегодняшний день имеется важный плюс - это язык экономической и культурной интеграции, язык для межкультурного общения на постсоветском пространстве. Выгоды, которые несет данная интеграция, будут напрямую влиять на языковую политику Азербайджанской Республики.

В статье рассматриваются современные взгляды на проблему практик применения эвтаназии в современном обществе сквозь призму социетальной безопасности. В работе обобщены данные исследований ведущих российских аналитических центров за последнее десятилетие, которые изучали морально-этические аспекты в профессиональном (медицинском) сообществе, понимание и отношение россиян к легализации эвтаназии. В ходе изучения такого аспекта проблемы, как легализация эвтаназии, важно подчеркнуть, что сегодня в мировом дискурсе отсутствует общая точка зрения по этому поводу. Мнения в этом вопросе варьируется от полного неприятия до безусловного одобрения. Публичный дискурс легимитизации эвтаназии продолжается как в странах, где эвтаназия запрещена законом, так и там, где она уже разрешена властями. Анализ кейсов позволил глубже понять взгляды на эвтаназию. Для верующих людей эта процедура часто воспринимается как убийство или самоубийство. В то же время, врач, имеющий многолетний опыт работы с тяжелобольными, проявляет более лояльное отношение к эвтаназии. Однако, эксперты пришли к единому мнению: наше общество пока не готово принять такое решение, как на законодательном, так и на духовно-нравственном уровне. Некоторые из них подчеркивают, что эвтаназия может стать легитимным выбором для людей, страдающих от невыносимых болей и неизлечимых заболеваний, которые теряют качество жизни. Важно учитывать, что в таких случаях речь идет не о желании покончить с собой, а о стремлении избежать страданий. При этом необходимо понимать, что этот вопрос требует глубокой этической проработки и обсуждения.

Статья посвящена анализу участия астраханских художников в работе первой зональной выставки «Большая Волга» (1964) как способу выражения региональной идентичности в искусстве. В рамках историко-культурного анализа рассматриваются некоторые особенности культурной политики РСФСР, направленной на создание единого художественного пространства, и роль зональной выставки как механизма взаимодействия центра и регионов. Автор исследует, каким образом астраханские художники адаптировали принципы официального искусства социалистического реализма, сочетая их с локальной спецификой. В процессе рассмотрения отдельных произведений с использованием иконографического анализа и сравнительного метода, выявляются характерные темы, представленные в работах астраханцев. Особое внимание уделено доминирующему мотиву реки, отразившему экономическую и культурную специфику астраханского региона, а также репрезентации взаимодействия традиционного уклада и индустриального прогресса в изобразительном искусстве. Участие астраханцев в первой зональной выставке «Большая Волга» в 1964 г. представлено как важный этап в истории астраханского искусства. Подчёркивается значение выставки в контексте формирования и выражения творческой идентичности местных художников, а также их интеграции в общеcоюзный художественный процесс. Результаты исследования расширяют понимание региональных аспектов советского искусства, демонстрируя, что в рамках единой идеологической модели могли также существовать формы художественного самовыражения, интерпретирующие локальные культурные коды.

Западная цивилизация основана на трех идеологических китах: расизм, национализм, колониализм. Это, по существу, милитаризская культура, в центре которой находится культ насилия расово превосходящего всех белого сверхчеловека («белого господина»). Расизм, национализм и колониализм были реалиями этой цивилизации, тогда как придуманная им альтернатива - гуманизм, так и не вышла из своей колыбели, так и оставшись младенцем. Именно этот инфантилизм и стал родовым проклятием гуманизма. Именно эта претензия постоянно предъявляется гуманитариям, которых обвиняют в идеализации своих базовых ценностей. Вся история человечества последних пяти столетий есть мучительная попытка превращения гуманизма их утопии в реальность. Утопией идея становится тогда, когда о ней начинают больше говорить, чем делать. Разговоры о каком-либо качестве становятся утопическими, когда на практике ничего не делается для воплощения высказанных идей в жизнь. Насчет гуманизма мы как раз и наблюдаем подобного рода картину: есть прекрасные слова и ужасные дела. Дела расходятся с красотой слов, смысл слов опровергается суровой действительностью. В настоящей работе больше ставятся вопросы, чем даются ответы. Но именно в постановке таких вопросов как раз и кроется, по нашему мнению, суть рассматриваемой проблемы кризиса гуманизма.

В статье рассматривается комплексная проблема конструирования национальной идентичности современной России. Поднимаются вопросы акторов формирования национальной идентичности, дается социально-философский анализ различных подходов к пониманию национальной идентичности (национально-этнического и национально-государственного) в контексте дискуссий о национальной идее, нации, национальном вопросе. Исследуются исторические уровни национальной идентичности: идентичность Российской Империи, Советского союза, постсоветская и современная идентичность. Автор использует междисциплинарную методологию исследования, сочетающую: социально-философский, философско-политический, социокультурный, аксиологический, социетальный подходы. Особое внимание в статье уделено проблеме безопасности. Проблема безопасности рассматривается на национальном и общественном (социетальном) уровне в контексте роста угроз под влиянием геополитических и внутренних факторов, определяющих необходимость конструирования национальной идентичности России как комплексного, интегрального феномена, обеспечивающего консолидацию россиян и устойчивое развитие нашей страны в условиях кризиса однополярного миропорядка и становления многополярного мира.