Статья: ТАТАРСКОЕ СЛУЖИЛОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ И ТАТАРСКИЕ КЛАДБИЩА В ТУРОВСКОМ СТАНЕ КАШИРСКОГО УЕЗДА В XVI И XVII ВВ (2026)

11 декабря 2025 года в Академии наук Республики Татарстан состоялся международный научный семинар «Казахстан и Татарстан: гуманитарные и культурные связи в прошлом и настоящем». Международный научный семинар был организован Институтом татарской энциклопедии и регионоведения имени М. Хасанова Академии наук Республики Татарстан. В научном семинаре приняли участие ведущие политики и ученые Казахстана и Татарстана, депутаты Сената Парламента Республики Казахстан, Государственного совета Республики Татарстан, Генеральные консулы Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана в Казани, Полномочный представитель Республики Татарстан в Республике Казахстан. В конференции затрагивались научные подходы в изучении многовековых взаимосвязей татарского и казахского народов, роль Золотой Орды в этногенезе и политогенезе народов Центральной Евразии, актуальные вопросы изучения золотоордынских памятников Волго-Уралья. Полученные результаты подчеркнули необходимость дальнейшего развития сотрудничества Казахстана и Татарстана в изучении истории культуры двух народов, важность координации этих исследований, особенно по средневековой тематике, по проблематике Золотой Орды. На конференции была отмечена значимость создания совместной рабочей группы казахстанских и российских историков. Очередная встреча совместной рабочей группы историков России и Казахстана и круглый стол, посвященный исторической памяти Золотой Орды, прошли 9-10 июня 2025 года в Болгаре - первой столице Золотой Орды. Важной вехой в этой связи выступает Международный Золотоордынский Форум. Казахстан был широко представлен среди участников Первой международной летней школы по истории Золотой Орды.

11 декабря 2025 года в Академии наук Республики Татарстан состоялся международный научный семинар «Казахстан и Татарстан: гуманитарные и культурные связи в прошлом и настоящем». Международный научный семинар был организован Институтом татарской энциклопедии и регионоведения имени М. Хасанова Академии наук Республики Татарстан. В научном семинаре приняли участие ведущие политики и ученые Казахстана и Татарстана, депутаты Сената Парламента Республики Казахстан, Государственного совета Республики Татарстан, Генеральные консулы Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана в Казани, Полномочный представитель Республики Татарстан в Республике Казахстан. В конференции затрагивались научные подходы в изучении многовековых взаимосвязей татарского и казахского народов, роль Золотой Орды в этногенезе и политогенезе народов Центральной Евразии, актуальные вопросы изучения золотоордынских памятников Волго-Уралья. Полученные результаты подчеркнули необходимость дальнейшего развития сотрудничества Казахстана и Татарстана в изучении истории культуры двух народов, важность координации этих исследований, особенно по средневековой тематике, по проблематике Золотой Орды. На конференции была отмечена значимость создания совместной рабочей группы казахстанских и российских историков. Очередная встреча совместной рабочей группы историков России и Казахстана и круглый стол, посвященный исторической памяти Золотой Орды, прошли 9-10 июня 2025 года в Болгаре - первой столице Золотой Орды. Важной вехой в этой связи выступает Международный Золотоордынский Форум. Казахстан был широко представлен среди участников Первой международной летней школы по истории Золотой Орды.

Цель исследования: кодикологическое и библиографическое описание белорусскотатарской рукописи XVII века, хранящейся в Научной библиотеке Казанского университета под шифром 5750т (ранее 1546), и известной в научном мире как Казанский китаб. Материалы исследования: белорусскотатарская рукопись XVII века (кодекс) объёмом 75 листов (формат 4°) - так называемый Казанский китаб (крышка, переплёт, бумага, водяные знаки, чернила); а также все cодержащиеся в данной рукописи тексты на арабском, славянских (белорусском и польском) и тюркских языках (включая маргиналии, колофоны, владельческие, дарственные, хозяйственные и иные записи). Результаты и научная новизна: дополнено кодикологическое и библиографическое описание белорусскотатарской рукописи XVII в. (Казанского китаба). Продолжено исследование бумаги (водяных знаков) - устранены некоторые неточности в ее описании. Впервые полностью публикуются содержащиеся в рукописи колофоны (авторский и переписчика), а также имеющиеся в ней владельческие, дарственные, хозяйственные и иные записи, что проливает свет на происхождение и судьбу этого памятника белорусскотатарской книжности. Впервые предпринята попытка перевода и всесторонней интерпретации указанных колофонов и иных записей. Выявлены имена ряда неизвестных ранее владельцев рукописи.

Цель исследования: В данной статье рассматривается финансовая структура и бюджетные расходы Крымского ханства; выходя за рамки устоявшихся парадигм, исследование оценивает финансовую систему ханства в контексте его уникальной крымско-османской динамики. Материалы исследования: Являясь первым этапом более широкого проекта, включающего недавно обнаруженные в России архивные документы, новаторские исследования Ф. Ф. Лашкова, проведенные в последние два десятилетия XIX века, а также современные аналитические работы из русскоязычной литературы, данное исследование переоценивает финансово-административный потенциал ханства. В методологическом плане исследование основано на анализе оригинального и недавно введенного в научный оборот первичного архивного документа периода правления Шахина Герая - реестра расходов бюджета ханства за май 1779 года. Результаты исследования и научная новизна: В целях повышения международной доступности этого важнейшего источника в научный оборот также введен полный английский перевод данного реестра. Главный аргумент статьи заключается в том, что Крымское ханство обладало высокоструктурированной и устойчивой финансовой бюрократией, которая эволюционировала от традиций Золотой Орды к османской модели управления и продолжала вести систематический финансовый учет, несмотря на острые политические и экономические потрясения последних десятилетий своего существования. Анализ бюджета за май 1779 года позволяет сделать два основных вывода. Во-первых, он демонстрирует высокий уровень финансовой централизации, при которой значительные доходы - в частности, таможенные сборы - систематически направлялись на выплату жалований чиновникам на региональном уровне. Во-вторых, он доказывает, что ханство не полагалось исключительно на ежегодную османскую финансовую поддержку (sâliyâne), а активно управляло своими внутренними потоками доходов и местными расходами, функционируя как компетентный и самостоятельный экономический субъект.

Цель исследования: проследить эволюцию отношений Большой Орды к Османской империи после прихода турок-османов в Северо-Восточное Приазовье в к. XV в. Материалы исследования: работа построена на анализе русских посольских книг и летописей, литовской метрики, сочинений итальянских послов и путешественников, переписки ордынских и крымских ханов с османскими султанами. Теоретической основой послужил анализ предшествующей историографии по теме исследования. Хронологические рамки исследования: с 1475 г. по 1502 г., когда Большая Орда была разгромлена Менгли-Гиреем. Результаты и научная новизна: Когда в 1475 г. турки захватили итальянскую факторию Тана в Северо-Восточном Приазовье, владения Османской империи оказались в регионе, контроль над которым осуществляла Большая Орда. Можно утверждать, что первоначально в Большой Орде не придали большого значения этому событию. Хан Ахмед мог воспринимать действия турок даже как выгодные для себя, поскольку удаление из Крыма Менгли-Гирея позволило ему ввязаться в борьбу за крымский престол. Однако, в Большой Орде не оставляли надежды на вытеснение турок из региона с помощью той же Венеции, куда хан отправил своих послов. Когда союза с итальянцами создать не получилось, к существованию в Приазовье турецкой крепости Азак в Орде стали относится как к данности. Из дошедших до нас документов официальной турецко-ордынской переписки мы не видим ни каких претензий со стороны ханов к султанам. Получается, что захват Таны турками никак не повлиял на отношения к ним в Орде. А уже при приемниках Ахмеда Азак стал рассматриваться в Большой Орде как новое место притяжения. Сюда стекались не только простые воины, но и представители правящего рода. Именно из них стало формироваться вольное азовское казачество. Свою роль в сближении татар с османами сыграли языковая, религиозная и, отчасти, культурная близость.

В статье рассматривается клад, найденный в 1893 году близ д. Терехово Тобольской губернии. Цель статьи - описание комплекса, определение его верхней даты, изучение особенностей и степени сохранности предметов, рассмотрение гипотез попадания в Западную Сибирь. Материалы исследования. Работа построена на изучении клада, состоящего из двух ковшей с ручкой в виде протомы дракона, двух чаш с растительным орнаментом, двух слитков серебра, семи монет, и их аналогий. Научная новизна и результаты исследований. Впервые дано развернутое описание комплекса, определена его верхняя дата. Клад закрывает лакуну между самыми поздними памятниками усть-ишимской культуры и комплексами Сибирского ханства второй половины XVI века. Рассмотрены художественные особенности и сохранность изделий: двух ковшей и двух чаш. Вещи практически идентичны, но есть мелкие детали, позволяющие утверждать, что они сделаны в одной мастерской разными мастерами. Предметы использовали в быту. Саумы с нарезками свидетельствуют о связях владельца вещей с центрами чеканки монет. Монеты клада были в обращении, поэтому его дата может быть конец XIV века. Отметим, что на территории основного распространения такие предметы находили преимущественно в богатых погребениях. Клад мог быть закопан в связи с противостоянием хана Токтамыша и Тимура, либо при походе шейха Багауддина.

Татарские версии родословной Майкы би имеют тесную историческую связь с периодом возникновения Казанского ханства. Глава рода, судя по легендам шеджере и имеющимся источникам, не может быть идентифицирован с образом легендарного Байку, о котором оставил свидетельства Рашид ад-Дин. Также нет никаких оснований ассоциировать его с легендарным предводителем казахских и башкирских родов Майкы би. Судя по имеющемуся документальному материалу, фискальному делопроизводству Российского государства, татарские родословные Майкы би восходят к одному из представителей высшей знати Казанского ханства, который владел значительными территориями в Приуралье. Потомки этого рода, находясь в сословии ясачных татар Казанского уезда, на протяжении XVIII-XX вв. оказывали существенное влияние на социальную, экономическую и религиозную жизнь Приуралья и Казахской степи. Варианты развернутых родословных, с сюжетами о взаимодействии Майкы би и Чингиз-хана, выявленные в XIX - начале XX в. у так называемых табынских родов, скорее всего, являются поздними историческим конструкциями мусульманской интеллигенции региона. В своей основе они также отражают сильное влияние Казанского ханства на территории Западного Приуралья. Цель статьи заключается в определении исторической достоверности сохранившихся татарских вариантов родословных Майкы би, соотнесенности его с Байку Рашид ад-Дина, выявлении потомков рода и характеристики их деятельности, трансформации и интерпретации исторических событий. Фактологическую основу исследования составили варианты шеджере Майкы би, выявленные и опубликованные Ш. Марджани, М. А. Усмановым, Р. Г. Кузеевым, М. И. Ахметзяновым, а также архивные материалы Российского государственного архива древних актов. Научная новизна и значимость результатов работы состоит в том, что в ней впервые рассмотрены варианты татарских родословных Майкы би в комплексе с документами официального делопроизводства Российской империи, в контексте региональной истории Казанского уезда XVIII в. Подвергнуты критическому анализу попытки связать средневекового татарского бека Майкы би с легендарными фигурами Байку и Майкы би как лидеров предков ряда тюркских народов.

Цель исследования: рассмотреть проблему Джучидской генеалогии в сефевидских источниках, прежде всего генеалогию Урус-хана, правителя «Левого крыла» Улуса Джучи, а также переосмыслить характер сефевидских описаний Улуса Джучи. Кроме того, в результате проведённого анализа предпринимается попытка прояснить, каким образом сефевидские источники воспринимали Золотую Орду и государства-преемники. Материалы исследования: «Мунтахаб ат-Таварих-и Му‘ини»; рукопись Библиотеки Музея дворца Топкапы, B. 411; сефевидские источники: «Нусах-и Джахан-ара» Гаффари, «Тарих-и Хайдари» Хайдар Рази. Результаты и научная новизна. 1) Сефевидская историография в значительной степени опиралась на традиции тимуридской историографии. Среди тимуридских источников именно «Мунтахаб ат-Таварих-и Му‘ини» содержит подробные сведения об Улусе Джучи второй половины XIV в., поэтому, по-видимому, при описании Джучиев Улуса автор «Нусах-и Джахан-ара» опирался на «Мунтахаб ат-Таварих-и Му‘ини». 2) Сефевидские источники считали потомками Орды не только правителей «Ак Орды / Левого крыла», но и правителей «Кук Орды / Правого крыла» (Батуидов). 3) Считается, что сефевидские источники после «Нусах-и Джахан-ара» обращались к «Мунтахаб ат-Таварих-и Му‘ини», однако точнее говорить о том, что они использовали «Нусах-и Джахан-ара», представлявшее собой попытку рациональной интерпретации сведений «Мунтахаб ат-Таварих-и Му‘ини». 4) Сефевидские источники проявляли интерес исключительно к восточным государствам-преемникам Улуса Джучи. Среди них Казахское ханство, правившее в восточной части Кипчакской степи, рассматривалось как государство, сохранявшее преемственность от Улуса Джучи.

Цель статьи: попытаться определить, к какому роду принадлежала недавно обнаруженная династическая линия золотоордынских беков. Материалы и исследования: нумизматический материал Джучидского государства XIII-XV вв., средневековые письменные источники, исторические, нумизматические и этнографические исследования отечественных и зарубежных авторов. Результаты и научная новизна: в результате нумизматического исследования было установлено, что в 1430-х - начале 1440-х годов некая династия беков Махмуд - Тигене - Махмуд чеканила монетную продукцию на собственном Бик-Базаре. Некоторое время эти эмиры служили хану Мухаммаду сыну Тимура. В 2019 году нами было сделано предположение, что эти беки принадлежали к роду Ширин. Однако более внимательное рассмотрение нумизматических фактов, сведений из письменных источников, этнографических материалов, изучение принадлежности тамг, одна из которых стоит над именем Махмуд на его монетах, приводит к иному выводу. Автор считает, что обнаруженная династия принадлежала к другому роду золотоордынской элиты, вероятнее всего, к Уйшинам.

Цель исследования: проведение сравнительного анализа трех средневековых арабоязычных хроник на предмет отражения в них мамлюко-чингизидских связей и выявление сходства и различия в изложении и характеристике событий. Материалы исследования: средневековые арабские летописи «Ар-рауд аз-захир фи сират ал-Малик аз-Захир» Мухйи ад-Дина ибн ‘Абд аз-Захира (1223-1293), «Зубдат ал-фикра фи тарих ал-хиджра» эмира Рукн ад-Дина Бейбарса ал-Мансури ад-Дауадара (1247-1325) и «Ал-мухтасар фи ахбар ал-башар» Абу-л-Фиды (1273-1331). Результаты и научная новизна: К настоящему времени отсутствуют полные переводы рассматриваемых трудов на языках СНГ, в связи с чем путем обращения к оригиналу впервые проводится сравнительный анализ событий, которые имели место между исламским миром и монголами. Выявляется их значительное сходство с точки зрения оформления информации, языковых и стилистических особенностей. Вместе с тем, наблюдаются и определенные различия при интерпретации и оценке событий, передаче тюркских и монгольских имен людей и топонимов, что, на наш взгляд, связано, в том числе, с этнической и идеологической принадлежностью авторов, а также степенью их причастности и хронологической близости или отдаленности касательно описываемых событий.

Цель исследования - анализ византийского письменного источника конца XIV в. «Рассказ о городе Феодоро». Автор, иеромонах Матфей, совершил путешествие по Юго-Западному Крыму от Ялты к городу Феодоро - столице одноимённого княжества, располагавшейся на плато горы Мангуп. Несмотря на специфический жанр повествования (монодия), в нем отражены весьма точные наблюдения, касающиеся как общего положения города, так и отдельных его объектов. Можно восстановить основные этапы маршрута Матфея от Ялты через хребет Яйла к Ахтиарской-Северной бухте, затем к Мангупу-Феодоро и далее по территории города. В поле зрения автора попали подъемная дорога, главные городские ворота с церковью над ними, источники воды, орошаемый ими сады в ущелье Табана-дере, цитадель на мысе Тешкли-бурун, культовые и дворцовые постройки и пещерные комплексы. Подробно описано опустошение города, которое Матфей связывает с вторжением «агарян», изложены обстоятельства продолжительной осады и ее тяжёлые условия, пережитые населением. Материалы археологических исследований и натурные наблюдения подтверждают точность описаний автором объектов городища, последствий военных действий, происходивших в данной местности незадолго до посещения ее автором. Результатом исследования является интерпретация описанной ситуации как последствия конфликта Тамерлана и Токтамыша. Установлено, что рассматриваемый источник является единственным письменным свидетельством, непосредственно отражающим последствия данного противостояния на территории Крымского улуса. «Рассказ» дает важные сведения об обстановке в Крыму в последнем пятилетии XIV в.

В данной статье анализируется хроника Бейбарса ал-Мансури «Зубдат ал-Фикра» с точки зрения отношений Золотой Орды с династией Юань, с привлечением китайских и персидских источников и на основе конкретных примеров изучается позиция джучидского хана по отношению к Юань, а также роли Золотой Орды в содействии мамлюкско-юаньским дипломатическим и торговым отношениям. Материалы исследования. Используются современные издания арабских источников, включая хронику Бейбарса ал-Мансури, биографию султана Бейбарса, написанную Ибн аш-Шаддадом, и энциклопедию ал-ʿУмари. Кроме того, рассматриваются официальные династийные истории, составленные в период Юань и Ильханата, включая «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина, «Тарихи Вассаф» и локальную историю Анатолии Ибн Биби. Результаты и новизна исследования. На основе тщательно изученных примеров автор стремится подчеркнуть уникальные и детальные сведения хроники - проверяемые, но отсутствующие в дошедших до нас китайских и персидских источниках. Таким образом, исследование демонстрирует, что сообщения Бейбарса ал-Мансури предлагают новые представления о внутренней жизни и дипломатической политике Золотой Орды, проливая свет на её позицию по отношению к династии Юань.

Цели исследования: характеристика особенностей монгольской урбанизации в первой половине XIII в., выявление преемственности в градостроительной политике Золотой Орды и определение функций и роли городов в Золотой Орде во второй половине XIII-XIV в. Материалы исследования: данные археологических исследований городов Аварга, Каракорум, Сарай ал-Джедид; комплекс письменных источников, включающий «Сокровенное сказание монголов», «Сборник летописей» Рашид ад-Дина, произведения арабских и персидских авторов, собранные В. Г. Тизенгаузеном, и др. источники. Результаты и научная новизна: военные успехи Чингиз-хана привели к получению монгольской элитой значительных богатств, которые уже невозможно было хранить в юртах, что было одной из причин строительства первой столицы империи - Аварги. В 1235 г. в долине Орхона, где ранее располагались центры предшествующих кочевых империй и проходили торговые пути была основан Каракорум. Стремясь получить престижных товаров для поощрения знати, ханы ставили двойную и выше цену за продукцию, чтобы привлечь купцов. В Каракорум также доставляли лучших ремесленников из покоренных стран. В Золотой Орде уже существовавшие и новые города был включены в торговые связи со странами Востока и Средиземноморьем. Научная новизна статьи связана с выявлением роли и функций крупных городов Улуса Джучи, их значения в производства разной продукции, посреднической и оптовой торговли. В правление хана Узбека Золотая Орда была близка к трансформации в один из мир-системных центров Евразии.

Статья посвящена анализу происхождения татар в армянской историографической традиции XIII-XV вв. Цель исследования заключается в систематизации и анализе известных и ранее не привлекавшихся упоминаний о татарах в армянских письменных источниках, а также в выявлении эволюции представлений об их этногенезе в контексте библейской и христианской исторической мысли. Материалы исследования включают средневековые армянские хроники, колофоны рукописей, поэтические тексты, а также труды армянских историков Нового времени; в целях компаративного анализа привлекаются византийские и западноевропейские источники христианской традиции. В статье рассматривается историко-культурная модель соотнесения кочевых народов - скифов, гуннов, турок-сельджуков, татар и монголов - с библейскими народами Гога и Магога, широко распространённая в средневековой христианской историографии. Показано, что в армянской историографической традиции данная схема была трансформирована посредством отождествления татар с потомками библейского Торгома (Тогармы). Результаты и научная новизна исследования заключаются в выявлении специфики армянского подхода к объяснению происхождения татар, отличного от доминирующих в западноевропейской и византийской историографии апокалиптических интерпретаций. Установлено, что идентификация татар как «торгомородных» выполняла не только библейско-генеалогическую, но и социально-политическую функцию. Показано также, что данная трактовка происхождения татар сохраняла актуальность в армянской историографической мысли вплоть до конца XIX в.