Понятие «глобализация» входит в оборот и получает широкое распространение в связи с обсуждением в среде учёных, политиков, журналистов кризиса 1997–1999 гг., дискуссиями о перспективах развития мира и отдельных стран. Среди тех, кто изучает глобализацию, выделяются противники, скептики, гиперглобалисты, сторонники «трансформацинной теории». Важным моментом для определения сущности глобализации стало не только выявление её технико-технологической и технико-организационной составляющей, но и финансово-экономических аспектов. В дальнейшем, наряду с транснациональными процессами и углубляющейся взаимо-зависимостью в экономике и политике, в центре внимания исследователей оказались качественные изменения в мировосприятии субъектов, вовлечённых в процессы глобализации. Отличительной особенностью нового
периода развития человечества является глобальный кризис, овладевший всеми сферами общественной жизни. Он инициирован многими факторами, но главным образом современными процессами глобализации, нарастающими в социальной жизни. В современном дискурсе существуют различные подходы к анализу социальных последствий глобализации: как к «миру текучей современности» [1], «ускользающему миру» [2], «концу знакомого мира» [3]. Глобализация представляет собой не столько изменения в движении людей и вещей, сколько способ идентификации событий и явлений участниками мировой системы. В самом общем виде под глобализацией понимают процесс, который приводит к всеобъемлющему, всемирному связыванию структур, институтов и культур, «…определяющих характер отношений в социокультурной среде» [4, с. 141–143].