Публикации автора

Статья посвящена становлению и развитию этнологической науки в Башкортостане в досоветский, советский, постсоветский и современный периоды. Показан процесс накопления сведений в ходе Больших Академических экспедиций второй половины XVIII в., деятельности членов Императорского Русского географического общества и любителей народной культуры, зарубежных путешественников и исследователей. В советский период систематические этнографические исследования начались в 1920-е годы. В 1951 г. был создан Башкирский филиал Академии наук СССР, что позволило вывести этнографические исследования на академический уровень в рамках Института истории, языка и литературы. Отмечена ключевая роль члена-корреспондента Российской академии наук Р. Г. Кузеева, выдающегося ученого-этнолога, теоретика и организатора науки. Освещено создание в 1976 г. Музея археологии и этнографии. В постсоветский период (1990-е годы) был создан Центр (позже – Институт) этнологических исследований Уфимского научного центра Российской академии наук, в котором основное внимание было сосредоточено на организации историкоэтнологических и этносоциологических исследований, в том числе прикладных исследований по разработке Государственной программы «Народы Башкортостана: возрождение и развитие». В это время этнологические исследования на системной основе продолжались в Институте истории, языка и литературы и в вузах республики. В исследовании рассматривается также этап развития этнологии в Башкортостане в начале XXI в. Особенностью современной этнологической науки Башкортостана является изучение не только башкир и башкирских диаспор, но и многочисленных других народов (русские, татары, чуваши, марийцы, мордва, удмурты, украинцы, белорусы, латыши, немцы), традиционно (более столетия) проживающих на территории Южного Урала во взаимодействии и взаимовлиянии. Этап характеризуется консолидацией академической и вузовской науки, а также сотрудничеством с научными центрами Татарстана, Удмуртии, Чувашии, Мордовии, Оренбургской, Челябинской областей и других регионов России и зарубежья.

Представлены сведения по народной медицине русских переселенцев Южного Урала (Уфимской губернии, ныне Башкортостана и Челябинской области). Цель исследования - выявление общности представлений о пограничных локусах, сакральных предметах и объектах в народной медицине русских и других народов. Методом исследования является сравнительно-исторический анализ сведений, собранных у русских и других этносов, позволяющий провести временные аналогии и установить межкультурные связи. На основе архивных, полевых и опубликованных источников показаны места для избавления от недугов (баня, курятник, двор) и объекты «переноса» болезни (куры, собаки, «печной дым», предметы). Изучены способы, связанные с «обманом» болезни в результате использования сакрального отверстия (окно, лошадиный хомут), пограничных локусов (печь, дверь, ворота, столб), применение подобного (красная ткань при «красных» болезнях - краснухе, роже и кори). Выявлены этнокультурные параллели в лечебной магии с использованием старых лаптей. Сделаны выводы о сохранении некоторых целительских практик, особенно в отдаленных от центров урбанизации русских селениях.