Публикации автора

Представлен обзор научных трудов отечественных учёных 2000-2025 годов, в которых представлен современный взгляд на вопросы изучения образа растения в мировой литературе. Источниками выступили диссертации, монографии, энциклопедии, статьи отечественных ученых о литературно-художественном образе растения. Впервые составлен обзор научных работ, посвященных осмыслению образов растений с фиксированной семантикой и нефиксированным значением. Сообщается, что образ растения, начиная с эпохи раннего романтизма, обретает ярко выраженный имагинальный характер. Показано, что образы с фиксированной семантикой, несмотря на распространение с начала XIX века образов с нефиксированным значением, присутствуют в самых современных текстах. Выделен ряд сложившихся тем: изучение «языка цветов», или «селама»; изучение цветочных поэтических гирлянд, букетов и т. д.; изучение образа розы; анализ образа рождественской ели; изучение уникальных авторских образов. Представлена авторская разработка к подходу изучения образа розы, образа ели, цветка без названия, голубого цветка, цветов зла и т. д. Установлено, что в рамках хронологического отрезка 2000—2025 гг. наблюдается значительный рост публикаций по флоропоэтологии, что свидетельствует о становлении данной области знания. Доказано, что развивается методология исследования растений и складывается система специальных терминов. Установлено, что образ растения изучен отечественными исследователями достаточно глубоко, но флоропоэтология нуждается в дальнейшем развитии.

    Представлено новаторское исследование образа «цветов зла» как образа-имаго — воображаемого образа реального объекта (термин «имаго» введен К. Г. Юнгом в 1912 го­ду). Опираясь на историко-сопоставительный, аналитический и психоаналитиче­ский методы исследования текста, автор статьи приходит к выводу, что Гюисманс в ро­ма­не «Наоборот» через рецепцию образа «цветов зла», воплощенную в ряде соб­ст­венных растительных фигур (коллекция экзотических растений, лотос в руках Сало­меи, нидулариума из сна), воспринимает и репрезентирует знаменитый образ Бодлера прежде всего как понятие чего-то необычного, странного, видоизмененного и опасного; показано, что Гюисманс через фитонимические образы демонстрирует свое убеждение в том, что его современники-декаденты (олицетворением которых являет­ся Жан Дез­эссент) воспринимают творчество Бодлера поверхностно, неточно и слишком бук­вально, и это делает их соучастниками «похорон» всего ценностно «ста­рого». Сделан вывод, что «цветы зла» Бодлера — это поэтический образ, соответ­ствующий иссле­дуемой в данной статье методологии «имаго»: он порождает множе­ственные интер­претационные цепи, являющиеся, в свою очередь, самостоятельными актами творче­ства.