Публикации автора

Цель статьи — аргументировать социальную значимость и результативность богословского осмысления состояний общества. Для этого применяются методы сопоставления, анализа, комментированного цитирования. Теология призываема к осмыслению социальной реальности в свете божественного присутствия, к выверенному пониманию сингармоничности сокровенной жизни верующего в Боге и социального статуса верующего, его социальных обязанностей и прав. Ключевым моментом становится обоснование утверждения, что современный социальный субъект получает право — и обязанность! — выстраивать социальную современность с учётом особенностей религиозного мышления, преображать современность в духе христианских заповедей. Христианская религиозность позволяет социальному субъекту заявить о полноте своей социальной достоверности, преображает понятие субъективности, результативно связывает социальность христианина как с предшествующей традицией, так и с грядущим спасением. Выводом статьи становится доказательство того, что современность социального субъекта, принявшая религиозно-языковую модель коммуникации, преображаема в духе божественного присутствия. Социальный субъект и социальная современность оказываются соположенными в векторе духовного преобразования общества через понимание новых социальных задач, стоящих перед социальными реалиями.

Цель данной статьи - показать принципиальную возможность взаимодействия богословия и литературы в поисках ответов на ключевые вопросы познания Божественного. Объектом исследования являются богословские и литературные тексты, в которых представлена парадигма взаимодействия литературного и богословского формата. При проведении исследования применены методы системного анализа, проблемно-исторический и сравнительно-типологический, обусловленные темой работы. Теоретическая и практическая значимость статьи определяются аргументированным доказательством того, что литературный формат позволяет придать основному вопросу богословия многогранные духовно-познавательные оттенки и религиозно-смысловые модуляции. Именно литература дает возможность выговорить основной вопрос богословия с привлечением уникальных ресурсов, разворачивающих этот вопрос в его глубине и полноте. Автор делает вывод, что особое богословское призвание художественных возможностей языка заключается в придании духовно-интеллектуальным определениям яркой образности и результативной убедительности. Теологический текст для исполнения такой задачи должен быть выстраиваем в соответствии с определенной методологической базой, в которой синхронизированы потенциалы теологии и литературы. Результаты исследования вносят заметный вклад в установление новых возможностей взаимодействия богословия и литературы.