Публикации автора

Статья продолжает исследования внутренней организации корпуса молитв известного государственного деятеля и писателя первой половины XVII в. князя Симеона Шаховского. Выявляются структура и тематическая организация указанного корпуса евхологических опытов Шаховского на основе исследования традиции частного молитвенного правила (так называемых спальных молитв), сложившейся к началу XVII в. Установлено, что три отчетливо выраженные группы молитв в указанном корпусе сочинений Шаховского отражают как личные обстоятельства жизни автора, так и его разносторонние литературные интересы; обозначены возможные образцы этих гимнографических опытов князя, обнаруживающие его знакомство с традициями Троицкого монастыря и влияние первых справщиков Московского печатного двора. Особое внимание уделяется знакомству князя Шаховского с памятниками молитвенного обихода Великого княжества Литовского, включая издания Виленского братства. Показано, как сравнительно новая традиция составления сборников частных молитвословий, не имеющих места в богослужебном круге, могла послужить стимулом для самостоятельного создания Шаховским корпуса небольших ежедневных прошений. Особо рассмотрены предпосылки создания двух необычных заключительных молитв корпуса. Результатом исследования стало обоснование положения об особом характере ежедневных прошений князя С. И. Шаховского (которые можно обозначить как «подорожные») и гипотеза о композиционной правке собрания авторских молитв для помещения в авторские сборники сочинений

В статье рассмотрен пример частной гимнографии на известное событие принесения в Москву т. н. «дара шаха Аббаса» — ризы Христа. Тематический анализ содержания богослужебного канона авторства князя С. И. Шаховского производится с примерами ориентации писателя на признанные образцы православной гимнографии. На основании наблюдений над содержанием и внутренней композицией тропарей в составе песней канона обосновывается предположение о том, что своеобразие этого сочинения в значительной мере определяется пропедевтической и полемической задачами Шаховского. Это предположение позволяет рассматривать «Канон на Положение ризы Христа» в цикле других полемических сочинений князя Шаховского и говорить о специфике гимнографии последнего как определяемой непосредственными практическими задачами.