В статье идентифицируются научно-методологические, этические и правовые основы биоэтического конституционализма, раскрываются доктринальные подходы к пониманию биоэтики в рамках международной дискуссии, выявляются особенности предмета и методологии биоэтики, рассматривается значение юридизации и медикализации принципов биоэтики и формирование биоюриспруденции и биоэтического конституционализма. В современный период под влиянием достижений в исследовании науки и технологий происходит коэволюционное развитие биоэтики, прескриптивного конституционализма и новых прав человека, которые отражают процесс переплетения и активного взаимодействия биологического, социального, правового и культурного порядка. Концепция биоэтического конституционализма развивается на стыке четырех сфер знаний и достижений: биомедицинской этики, биологии, медицины и прав человека. Она основывается на гуманитарной биобезопасности и экзистенциальной ценности человеческой жизни как социально-биологического и этико-мировоззренческого явления. Автор приходит к выводу, что биоэтический конституционализм соединяет в себе доктринальные, нормативные, институциональные, медико-правовые, технологические и этико-философские компоненты. В статье констатируется, что к числу новых прав человека следует относить биоэтические права человека в области соматики и репродукции (соматические и репродуктивные), которые вместе с бионейротехнологиями определяют, с одной стороны, биобезопасность отдельного человека и человеческого общества, с другой стороны, содействуют реализации биосоциальной человеческой репродукции и поддержанию границ вторжения в природу и возможности человека. Центральное место в системе биоэтических прав человека занимает право на биосоциальную репродукцию, которое обладает комплексной природой и является экзистенциальным, биологическим и социальным выражением возможностей и способностей человека обеспечивать антропологическое разнообразие и межпоколенческое развитие человеческого вида на земле.
В статье обсуждаются научные и интеллектуальные истоки коллективной мудрости в конституционном, информационном и цифровом измерении, раскрываются доктринальные подходы и нормативные основы народного делиберативного конституционализма, развитие инклюзивной конституционной парадигмы и ее значение для использования процедур и технологий участия граждан, экспертного мнения и институтов гражданского общества в конституционной развитии, в социальных преобразованиях, в конституционных изменениях, вызванных к жизни потребностями общества и государства. Народный делиберативный конституционализм идентифицируется в статье в качестве публично-правовой метаконцепции, объясняющей процесс и потребность конституционного вовлечения граждан. Автор приходит к выводу, что народный делиберативный конституционализм позволяет лучше понять проблемы реализации принципа народного суверенитета в современных демократических государствах, создавать оптимальную модель и учитывать формы осуществления учредительной власти народа при проведении в жизнь конституционных изменений. В статье констатируется, что будущее демократического конституционализма связано с созданием и использованием технологий коллективного разума в публично-правовой сфере, которые в условиях развития алгоритмического и информационного общества соединяют классические процедуры обсуждения конституционных вопросов и использование агрегированных предпочтений. Практическое применение достижений естественного и искусственного интеллекта для обсуждения и решения вопросов, имеющих публично-правовое значение, основывается на коэволюционном развитии и приводит к появлению мини-публик, гражданских ассамблей, конституционного краудсорсинга.