В статье предложен кросс-культурный анализ детской повести современного писателя Олега Бундура «В гостях у белого медведя». Созданная как путешествие по Арктике к Северному полюсу на российском атомном ледоколе в составе международной группы путешественников, повесть становится рассказом о «диалоге» человека с первозданной природой Крайнего Севера, о проблемах и вопросах, встающих перед человеком в неестественном для него и не обжитом им мире, принадлежащем дикой природе. Свойственный детской литературе дидактизм отражен в повести постоянной для русской словесности темой уважительного отношения к природе, невмешательства в экосистему природного пространства. Повесть «В гостях у белого медведя» в 2020 году была переведена на китайский язык переводчицей, хорошо знающей автора и русское Заполярье. В китайском переводе повесть приобрела оттенки, свойственные национальному менталитету китайских граждан, именно в области взаимоотношений человека с природой. Русский человек в течение многих веков был первопроходцем в диких землях, часто с суровой природой, и вынужден был выживать, имея навыки использования природы для этой цели. В Китае, согласно ныне действующей политике КНР, экологической культуре отведена одна из ключевых ролей, а уважительное отношение к природе выражено, в том числе, в уважительном отношении к людям. Так экологическая культура переходит в экологическое сознание, что позволило переводчику трансформировать важнейшие фрагменты повести для детей, формируя у них еще более трепетное отношение к природе, окружающему миру и его обитателям.
Времена года как экзистенциальный фон жизни человека становятся предметом художественной рефлексии в разные эпохи во всех видах искусства - музыке, живописи, литературе. Однако как полный комплекс, составляющий годовой круг, времена года изображаются на удивление редко, чаще всего они имплицитно встроены в повествование, даже когда авторская интенция рассказать об одном годе из жизни героя достаточно определенна. Времена года как четырехчастное целое, состоящее из отдельных образов последовательно сменяющих друг друга сезонов, становятся предметом изображения либо в музыке (начиная от всемирно известного цикла Антонио Вивальди) и изобразительном искусстве, либо в детской литературе. Определенная «несерьезность», «плакатность», «наглядность» и семантическая обедненность понятия «времена года» помещает это тематическое направление на периферию художественной рецепции, в литературе отводя ему роль предмета изображения в так называемом «детском чтении» или напрямую в детской литературе. Автор статьи усматривает в этом явлении определенную закономерность и одновременно парадоксальность: самые известные, любимые и всеми цитируемые фрагменты художественных произведений, описывающих времена года, относятся к тому кругу «общего чтения», который формируется из знакомых с детства фрагментов и редко пополняется затем в течение жизни. Это позволяет говорить о более важных и скрытых механизмах восприятия времен года как единого целого, подвергающегося непрерывной и не только художественной рецепции: эмблематичности и энциклопедичности как способов постижения окружающего мира, свойственных творческому мышлению в целом и наиболее отчетливо явленных в эпоху барокко.