В статье представлены результаты исследования материалов дела о ремонте Подчувашской пристани в городе Тобольске, хранящегося в Российском государственном историческом архиве. Дело представляет интерес как яркий пример взаимодействия трех основных акторов развития судоходства в Сибири в первой половине XIX в.: центральных имперских органов управления, представленных в рассматриваемой ситуации Главным управлением путей сообщения, местной губернской администрации и частного купеческого капитала. В ходе затянувшегося на несколько лет конфликта, вовлекшего многих участников рассмотрения вопроса о ремонте пристани, проявились острые противоречия, существовавшие между ними. Этот эпизод, внешне незначительный, повлек масштабное разбирательство, затронувшее множество лиц, включая не связанных напрямую с управлением судоходством. Конфликт между заведующим X округом путей сообщения Ф. Ф. Риддером и сибирским генерал-губернатором И. Б. Пестелем, выразившийся, в том числе, в их спорах о реконструкции Подчувашской пристани, стал заметным явлением в жизни Сибири 1810-х гг., по мере своего развития затрагивая многие сферы хозяйства и инфраструктуры региона и втягивая в свою орбиту различных деятелей. Многочисленные документы показывают сложную и противоречивую картину контактов различных ведомств и деятелей. Изучение дела о ремонте Подчувашской пристани позволяет выйти на более широкую проблематику специфики развития судоходства по внутренним водным путям азиатской части Российской империи начала XIX в. в контексте взаимоотношений центральной и местной власти.
В статье на основе онтологии сложных обществ М. Деланды и идей Д. Гербера, Д. Уэнгроу об альтернативности способов построения властных отношений в истории человечества предлагается рассмотреть категориальный аппарат, позволяющий обнаруживать связи между типом города и воспроизводимым в нем типом властных отношений. Для определения рамок города и возможных сочетаний его с иными человеческими и нечеловеческими компонентами взята за основу разработанная М. Деландой теория ассамбляжей, где город выступает как «неединая целостность», динамическая конструкция, возникающая в ходе взаимодействия различных ассамбляжей: людей, сетей, организаций и инфраструктурных компонентов (зданий, улиц и каналов для перемещения потоков материи и энергии). Опираясь на результаты дискуссии в американской науке 1960-х гг., итоги современных российских исследований и выводы М. Хаугаарда о природе власти, автор предлагает операционализировать возможные типы местной власти через понятие «политико-административный режим города», выделив в нем три комплекса маркеров: уровень политической конкуренции, соблюдение административных стандартов и связанность инфраструктуры. Два первых параметра позволяют представить сочетания властных отношений как полюса континуума от «режима контроля» (нет состя - зательности и нет административной прозрачности) до режима координации. Ориентируясь на выделенные М. Деландой исторически сложившиеся типы городских ассамбляжей: города − центральные места и города-порты, автор на историческом материале древних урбанизированных поселений проверяет гипотезу о взаимосвязях возникновения и стабилизации режимов с комплексами географических городских условий, стратегий политиче - ских акторов, появления соответствующей их целям инфраструктуры. Собранный исторический материал подтверждает, что в городах − центральных местах, вероятнее всего, местные властные отношения будут стабилизироваться как режим «контроля», а в городах − узлах торговых сетей − как режим «координации».
На основе разнообразных источников, как архивных, так и устных, передаваемых из поколения в поколение, рассмотрена история семьи Стойловых (Стоиловых) − известных предпринимателей-транспортников Новониколаевска (современного Новосибирска). Благодаря памяти потомков мы можем ознакомиться с тем, как складывалась жизнь нескольких поколений этой династии начиная с середины XIX в. вплоть до наших дней. Несомненно, самой яркой фигурой среди них был Иван Филиппович Стойлов − выходец из крестьянского сословия, с самых ранних лет связавший свою жизнь с сибирским речным транспортом: служил юнгой, затем водил грузовые баржи, управлял большими пароходами. При этом он активно участвовал и в общественной жизни Новониколаевска и сделал многое для развития не только города, но и всего Западно-Сибирского региона. Особое внимание в работе уделяется судьбе потомков И. Ф. Стойлова: по-разному сложилась их жизнь, кто-то вынужден был уехать из страны во время Гражданской войны, но большинство все же остались на родине и попытались, несмотря на приобретенный статус «бывших», найти достойное место в Советской России. Изучив семейные архивы, мы видим, что практически все дети и внуки И. Ф. Стойлова получили хорошее образование и честно служили стране, переживая с ней все тяготы и лишения, и оставили заметный след не только в истории Новониколаевска-Новосибирска, но и всего нашего государства.
Целью статьи является исследование социально-экономического положения, служебной повседневности и дисциплинарной ответственности чиновников Якутской области в XIX - начале XX в. Анализ регионального чиновничества выявляет механизмы адаптации имперской бюрократии к условиям малонаселенных городов Северо-Восточной Сибири и представляется актуальным в контексте изучения функционирования имперской администрации на окраинах России. На основе архивных источников из фондов архива ЯНЦ СО РАН, НА РС(Я), ГАИО, РГИА и опубликованной литературы впервые систематизированы данные о хозяйственной деятельности чиновников, климатически обусловленных изменениях графика службы, языковом барьере и дисциплинарной практике, что позволило представить чиновничество как адаптивную социальную группу. Использован метод историко-архивного анализа и контент-анализа прошений и приказов. Охарактеризованы особенности условий службы и ее организации, хозяйственной адаптации и материального положения чиновников, их социальное взаимодействие в городах Северо-Восточной Сибири. Отмечено, что местная администрация старалась улучшить материальное положение чиновничества и периодически заявляла о необходимости увеличения штатов. Связи чиновников с окружающим обществом далеко не всегда оставались мирными в условиях чрезмерно высокой роли общественного мнения в провинциальной среде. Приведенные данные позволили дополнить существующие представления о социокультурном облике якутского чиновничества.
В статье рассмотрена конфессионально-этническая структура населения Красноярска, Иркутска, Читы и Якутска во второй половине XIX в. Красноярск и Иркутск были губернскими городами, Чита и Якутск − областными городами Восточной Сибири. На основе статистических данных переписей и справочных материалов проанализирован конфессиональный и этнический состав городского населения. Выявлено, что с ростом численности населения в городах происходили изменения в конфессионально-этнической структуре. Несмотря на то, что основную массу городских жителей составляли православные, постепенно происходило увеличение удельного веса других религиозных групп. К концу XIX в. этническая картина городов выглядела многообразной за счет притока представителей различных национальностей. Этническая группа русских преобладала во всех рассматриваемых городах. Кроме русских, в этническую структуру гармонично вливались евреи, поляки, татары, якуты, немцы, буряты, китайцы и другие этносы. Во всех губернских и областных центрах Восточной Сибири происходило взаимодействие и взаимовлияние этнических групп. Особенностью Якутска было то, что в городе наряду с русским населением наблюдался достаточно высокий удельный вес якутов, что сказалось на образе жизни других этносов в городе. Приведены примеры, когда русские перенимали некоторые якутские обычаи и традиции. Таким образом, на протяжении второй половины XIX в. губернские и областные центры Восточной Сибири пополнялись за счет представителей разных конфессий и национальностей.
В работе анализируются сходства и различия структуры семей по материалам исповедной росписи Красноярского заказа 1785 г. Сравниваются жители города Красноярска, пригородной деревни Овсянка и села Юксеево как максимально удаленного от города на территории заказа. По принадлежности к социальным группам наибольшее разнообразие демонстрирует Красноярск, наименьшее − Юксеево. Зависимости состава семей от социального статуса не выявлено. Наибольшее число по всей совокупности составляют двухпоколенные семьи, значительно меньшее − трехпоколенные, доля которых по мере удаления от города возрастает. Однопоколенных немного, а четырехпоколенных всего две. Среди однопоколенных семей большую часть составляют пожилые пары. Двухпоколенные семьи в основном представлены брачной парой или одиноким родителем с детьми. Положение вдовой матери семейства может быть как главенствующим, так и подчиненным. Трехпоколенные семьи отличаются от двухпоколенных скорее количеством членов, чем принципиальным усложнением структуры. Среди глав трехпоколенных семьей увеличивается доля вдовцов при снижении доли вдов. При этом среди родителей, занимающих подчиненное положение в семье, отмечены мужчины самого старшего поколения. Среди семей с боковыми родственниками трехпоколенных меньше, чем двухпоколенных, но трехпоколенные демонстрируют большее разнообразие. Боковые родственники в двухпоколенных семьях преимущественно незамужние сестры супругов, тогда как в трехпоколенных − чаще всего представители старшего поколения, дяди или тети. Обе четырехпоколенные семьи зафиксированы в городе: в одной из них самый старший мужчина занимает главенствующее положение, а во второй − подчиненное. Таким образом, принципиальных различий в структуре и соотношении типов семей по оси город − пригород − удаленное село не выявлено. Наибольшее разнообразие вариантов наблюдается в Красноярске, менее выражено в Овсянке и слабее всего − в Юксеево.
В статье прослеживается информационный потенциал писем известного сибирского историка, признанного специалиста по исторической урбанистике и историографии Д. Я. Резуна к крупнейшей отечественной исследовательнице в области медиевистики, представительнице школы академика М. Н. Тихомирова Е. В. Чистяковой. В качестве источников использованы не только письма, но книги и статьи как Д. Я. Резуна, так и Е. В. Чистяковой. Установлены важные факты научной биографии автора, в том числе причины отсутствия его имени среди членов редколлегии нескольких сборников из серии «Города Сибири». Выявлены некоторые черты его творческого метода, его отношение к конкретным концептуальным положениям, выдвинутым Чистяковой. Показана высокая оценка Резуном значения его собственных работ, посвященных изучению творческого наследия Г. Ф. Миллера. Определены причины конфликта Д. Я. Резуна с его руководителем О. Н. Вилковым, влияние этого конфликта на научно-организационную деятельность Резуна, на ситуацию в Институте истории, филологии и философии СО АН СССР. Анализ высказываний, содержащихся в письмах, в сочетании с изучением работ Д. Я. Резуна позволил отметить характерное для него сочетание взгляда историка, читающего тексты, и историка-культуролога, историка-антрополога. Делается вывод о значении рассмотренных писем для изучения исследовательских практик, межличностных отношений, историографического быта.
Рассмотрены отдельные аспекты просветительской и педагогической деятельности известного сибирского историка Д. Я. Резуна (1945−2012). Показаны разные периоды в его биографии: преподавание в средней школе, профессиональное становление и вхождение в академическую науку. Главное внимание уделено разносторонней научной деятельности Д. Я. Резуна в Институте истории, филологии и философии СО АН СССР, а затем в Институте истории СО РАН, истории его взаимоотношений с коллегами, молодыми учеными и своими учениками. Охарактеризованы его личные качества как человека и ученого. Представлены подготовленные им и изданные для массового читателя книги по сибирской истории, показана их роль в приобщении школьников к познанию прошлого нашей страны. Изучена особая разновидность эго-источников актуальной междисциплинарной отрасли гуманитарных исследований − дарственные надписи на книгах, которые существенно расширяют наши представления о повседневности истории науки и культуры. Введен в научный оборот и проанализирован корпус дарственных надписей Д. Я. Резуна на книгах, подаренных автору настоящей статьи. Приведены многочисленные устные рассказы Д. Я. Резуна, которые дополняют новым фактическим материалом историю личной и профессиональной жизни замечательного историка, являются источником по истории академической исторической науки в Сибири.
Статья посвящена памяти главного научного сотрудника Института истории Сибирского отделения Российской академии наук, доктора исторических наук, профессора Дмитрия Яковлевича Резуна (1945−2012). На основе впервые вводимых в научный оборот машинописных мемуаров ученого, а также составленных им отчетов о проведении историко-архитектурных экспедиций освещены малоизвестные страницы его биографии: школьные и студенческие годы, преподавание в средней школе, полевая работа, круг общения с видными учеными. Показано, что увлечение историей будущего ученого началось с раннего детства. Несмотря на трудное материальное положение в семье в послевоенные годы, подросток стремился получить хорошее образование. Большое влияние на формирование его интереса к отечественной истории оказали статьи В. О. Ключевского о выдающихся деятелях русской истории: Сергии Радонежском, Иване Грозном, Петре I. Будучи студентом исторического факультета Омского педагогического института, он избрал тему диплома о влиянии исторических взглядов С. М. Соловьева на научное творчество В. О. Ключевского, его научным руководителем стал известный историк А. А. Зимин. В 1972−1975 гг. по его рекомендации Д. Я. Резун обучался в аспирантуре Объединенного института истории, филологии и философии СО РАН, был руководителем экспедиций по спасению памятников русского деревянного зодчества в зоне затопления при строительстве Усть-Илимской ГЭС. Сделан вывод, что вхождение в «большую» науку Д. Я. Резуна − не случайный выбор в его биографии, а результат упорной целеустремленной работы в достижении своей мечты.
В рецензии рассматриваются основные положения монографии С. С. Сингха, посвященной численно небольшой группе духовенства − флотским священникам. Автор исследует социальное происхождение и уровень образования корабельных священников, их материальное положение, статус во флотской иерархии. Анализируются изменения, произошедшие в положении судовых священников в начале XX в. в связи с политическими событиями в стране и на флоте. Вторая часть монографии посвящена деятельности флотского духовенства. Здесь рассматривается организация богослужений и внебогослужебная работа, которую автор делит на катехизаторскую и просветительскую. Отдельный параграф посвящен участию судовых священников в боевых действиях. Автор отмечает, что на деятельности судовых священников негативно сказывалась секуляризация общественного сознания, но из текста работы становится понятным, что еще одной проблемой было значительное давление на духовенство со стороны светских и церковных властей. С точки зрения рецензента основной интерес представляет то, что рассматриваемое исследование доказывает: корабль являлся мини-моделью российского общества рубежа веков и в положении судового священника наглядно отразились все проблемы, характерные для положения Православной церкви в стране в это время. Книга помогает понять, почему Церковь не смогла предотвратить революционные события в стране. Насыщенность монографии свидетельствами современников, яркими цитатами делает ее интересной не только для специалистов, но и для широкого круга читателей.
Среди нотированных певческих книг, изданных старообрядцами на рубеже XIX−XX вв. методом гектографии, особое место занимает служба святой благоверной великой княгине Анне Кашинской. Как известно, непростая история ее канонизации сделала святую одним из символов старообрядческого движения, что, вероятно, послужило причиной издания этой службы отдельной брошюрой наряду с самыми необходимыми для регулярного богослужения певческими книгами. В статье ставятся задачи выяснения причин и обстоятельств издания гектографа, его атрибуции, установления состава и особенностей редакции содержащегося в нем варианта службы. Выдвинута гипотеза о том, что гектограф был опубликован старообрядцами белокриницкого согласия в мастерской Братства Честного и Животворящего Креста Господня и его издание было приурочено к торжествам по случаю повторного прославления святой благоверной княгини Анны Кашинской, состоявшегося в июне 1909 г. Делегация во главе с М. И. Бриллиантовым на Кашинских торжествах, организованных официальной Церковью, не добилась желаемого результата, в то же время независимо от этих торжеств в ряде белокриницких приходов прошли старообрядческие богослужения в честь св. Анны Кашинской. Предполагается, что издание гектографа было так или иначе связано с этими альтернативными богослужениями. Палеографические характеристики гектографа (редакция гимнографического текста, оформление инициалов, вид крюков) подтверждает принадлежность издания к поповской (близкой гуслицкой) традиции. Текстологическое сравнение гектографа с доступными рукописями и изданиями службы показало самостоятельность представленной в нем редакции. Наиболее значимыми ее приметами являются отсутствие малой вечерни, включение в раздел утрени богородичного канона 8-го гласа, перенесения канона 3-го гласа в раздел молебна после литургии, а канона 5-го гласа в раздел молебного канона на Обретение мощей святой Анны Кашинской, отсутствие в канонах тропарей Епифания Славинецкого и Ивана Наумова, замена текста величания и ряд других. Делается вывод о том, что составитель ориентировался на структуру не служебной, а именно певческой книги.