Исследуются смысл и практический контекст актуальных в современной гуманитарной сфере концепций идентичности. Понятия «идентичность» и «идентификация» рассмотрены в их классическом (3. Фрейд, Э. Эриксон) и современном понимании, в аспектах философии, психологии и педагогики. Философский план «идентичности» акцентирует тождество существования личности, его непрерывность и связь с сущностью («самостью»). Психологические стороны идентичности отражают взаимодействие «Я» и «Другого», диалектику «Я-реального» и «Я-идеального». Педагогические аспекты «идентичности» и «идентификации» связаны с признанием «самости», тождества личности социальным окружением, с преобразованием личностной сферы в процессе самоопределения. «Идентичность» рассмотрена в контекстах устойчивости и динамики, объективного и субъективного, что позволяет практически использовать данный механизм в целях оптимизации соотношения индивидуального и социального в человеческом общении. В своем универсальном значении, объединяющем различные сферы гуманитарной культуры, понятие «идентичность» происходит из философии тождества и обозначает соотнесенность объекта (явления, процесса) с ним самим, а также с именем, идеей, смыслом, предназначением. В данном контексте «идентичность» совпадает с «подлинностью»; функционально же становится базой сравнения, эталоном и шкалой динамики изменения объекта исследования. Проводится различение понятий «идентичность» и «индивидуальность»: если первое фиксирует тождественное в изменяющемся, то второе - акцентирует уникальность, неповторимость объекта (чаще всего, человека). Психолого-педагогические аспекты, здесь, наиболее явственно выражаются в «эго-идентичности» Э. Эриксона.
Обсуждаются проблемы фатализма как склонности верить в то, что судьбами управляет невидимая сила, в неизбежность и предопределенность событий и поступков, происходящих не по их воле. Перспективным видится изучение людей с выраженными фаталистическими установками с опорой на теорию интегральной индивидуальности, принятую в Пермской психологической школе. Цель настоящего исследования - выявление индивидуально-психологических особенностей людей с различным уровнем выраженности фаталистических установок. Для диагностики фаталистических установок применялась Шкала общего фатализма (GFAT) C. Догулу; индивидуально-личностные особенности измерялись с помощью следующих методик: Шкала удовлетворенности жизнью Э. Динера, Шкала временного фокуса А. Шипп, Краткая шкала нетерпимости к неопределенности (SAIS-7), краткий пятифакторный опросник личности (TIPI-RU). Результаты исследования (N=297, в том числе 22,2% мужчин, 77,8 % женщин, в возрасте от 18 до 63 лет (M=26,2, SD =11,82)) позволили выявить индивидуально-психологические характеристики людей с выраженными фаталистическими установками, а также специфику их структуры. Люди с высоким уровнем фатализма отличаются меньшим принятием неопределённости, но большей ориентированностью на будущее и более высоким уровнем удовлетворённости жизнью. Выделены различные типы людей с выраженными фаталистическими установками и видами фатализма (активным и пассивным). Результаты исследования востребованы, с одной стороны, для дальнейших исследований феномена фатализма, в частности, изучения его как стратегии совладания с жизненными трудностями, с другой стороны, для работы психологов и психотерапевтов с людьми с выраженными фаталистическими установками.