Статья посвящена анализу учений Платона и Канта об идеях. Ставится цель эксплицировать основные функции идей в этих концепциях. В учении Платона присутствуют следующие функции: (i) онтологическая, включающая четыре аспекта: идея есть основа, причина и источник бытия вещи; идея есть парадигма (образец) для вещей; идея есть сущность вещи; идея в высшем и совокупном проявлении - эйдос Блага; (ii) телеологическая: в идее содержатся конечные цели каждой вещи самой по себе и ее копии в чувственно воспринимаемом мире; (iii) эпистемологическая: идея - особого рода понятие, используемое дианойей (рассудком) и ноэсисом (разумом); (iv) аксиологическая и этическая: идеи ноэсиса являются господствующими ценностями и регулятивными идеями всего человеческого существования; (v) эстетическая: некоторые идеи высших качеств (например, красота, прекрасное как таковое) представляют собою эстетический критерий и идеал; (vi) психологическая: идея есть душа; (vii) динамическая: идея-душа является источником и началом движения для всего остального, что движется. Учение афинского схоларха об идеях является незыблемой основой не только его философии, но также родовым фундаментом всей европейской философской мысли. В концепции Канта эксплицированы следующие функции идей разума: (i) регулирование опыта: трансцендентальные идеи регулируют деятельность разума в отношении опыта; (ii) систематизация идей метафизики: трансцендентальные понятия обосновывают идеи метафизики, имеющие непосредственное отношение к «общечеловеческим интересам»; (iii) обоснование практической области: идеи разума делают возможным переход от понятий о природе к практическим понятиям и таким образом создают фундамент для моральных идей. Практические функции идей являются базовыми для обоих философов.