Статья посвящена анализу генеративных технологий искусственного интеллекта и их влияния на современную визуальную культуру. Рассматриваются основные этапы развития - от элитарных художественных практик к массовой доступности и интеграции в повседневные цифровые коммуникации. Изучается трансформация условий производства и восприятия изображений, сопровождающаяся резким увеличением объема визуального контента и изменением его качественных характеристик. Анализируются значимые культурологические и художественно-теоретические исследования, позволяющие уточнить художественный статус ИИ-изображений. Особое внимание уделяется вопросам авторства, креативности и значению генеративного искусства в сетевой коммуникации. Выделяются две основные категории генераций: проактивные, характеризующиеся высокой вовлеченностью человека и наличием авторской концепции, и реактивные, в которых визуальный результат формируется алгоритмом при минимальном участии пользователя.
В статье исследуется проблема этических ограничений, возникающих при проектировании автономных искусственных интеллект-систем, с акцентом на управленческие аспекты их регулирования. Важно учитывать не только культурные нормы, но и культурные предубеждения, потому что они формируют восприятие, доверие и отношение общества к ИИ-системам. Авторы делают акцент на том, как культурные особенности влияют на этическую адаптацию технологий. Также рассматриваются главные этические вызовы, включая неопределенность распределения ответственности за решения ИИ, риски алгоритмической предвзятости, угрозы приватности и потенциальную дегуманизацию управленческих процессов. Указанное напрямую связано с этическими вопросами социальных и политических систем, а также нормативно-этическими программами. Подчеркивается, что в условиях возрастания автономии ИИ традиционные подходы к управлению инновациями становятся недостаточными. Авторы обосновывают необходимость формирования этической культуры в проектных командах под руководством менеджмента, включающей внедрение принципов прозрачности, объяснимости и справедливости. Анализируются практические инструменты, такие как этический аудит, корпоративные кодексы ответственного ИИ и междисциплинарные экспертные группы.
Делается вывод о том, что менеджмент выступает основным субъектом трансляции этических норм в технологическую практику. Более того, внедрение международных этических стандартов предполагает понимание культурных различий и их учета. Этические ограничения рассматриваются не как барьер для развития, а как условие обеспечения доверия, социальной устойчивости и долгосрочной конкурентоспособности организаций, внедряющих автономные ИИ-системы в свою деятельность.
В статье рассматриваются особенности этических проблем, возникающих в процессе профессиональной деятельности юриста в современном информационном обществе. Показано, что радикальные и глобальные изменения в мире, процессы цифровизации и внедрение искусственного интеллекта (ИИ) в бытие человека вносят свои коррективы и в профессиональную деятельность юриста. На основе анализа тенденций, существующих в современном обществе, авторы статьи доказывают, что происходит морально-нравственная деформация в правовом сообществе. Данное явление может нивелировать необходимые морально-профессиональные черты юриста. Анализируются причины и условия, способствующие морально-нравственной деформации, а также дается авторское видение возможностей ее устранения.
В работе сделан вывод о том, что использование искусственного интеллекта в деятельности юриста возможно только тогда, когда сохраняется должный уровень контроля со стороны человека. Авторами статьи выработан некий «эталон», морально-этический портрет современного юриста: юрист, являясь личностью с высокой моралью и высоким уровнем правовой культуры, исключает из своей модели поведения возможность нарушения закона, соблюдает нормы нравственности, проявляет духовную зрелость и базирует свою деятельность на честности и справедливости.
Статья посвящена социально-философской рефлексии относительно концепции устойчивого развития (УР). Актуальность исследования продиктована необходимостью осмысления УР не только как экономической или экологической стратегии, но и как сложного социокультурного и антропологического феномена, отражающего поиск новой парадигмы существования человечества в условиях глобальных рисков и нарастающей сложности социальных систем.
Проведен анализ эволюции концепции от трехкомпонентной модели к четырехкомпонентной, рассмотрена ее сущность как социального идеала и нормативного проекта. Особое внимание уделено кибернетическим и синергетическим аспектам УР: исследуются механизмы обратной связи в социально-экологических системах, роль искусственного интеллекта как нового субъекта управления, проблема «черного ящика» в контексте принятия решений, а также феномен самоорганизации и бифуркаций в развитии сложных систем.
Авторы приходят к выводу, что устойчивое развитие представляет собой диалектическое единство объективных потребностей выживания цивилизации и субъективных устремлений сообществ, что делает социально-философский анализ интегрирующей методологической основой для понимания современных цивилизационных процессов.