В представленной работе раскрыты положения латиноамериканской экологической биоэтики ( bioética ambiental ) как разумного ответа на антропоцентрическую парадигму, рассматриваемую в качестве глубинной причины современного экологического кризиса. Показано, что в современной Латинской Америке развенчание антропоцентризма строится как с привлечением положений классических западных экобиоэтических концепций (Х. Йонас, П. Тейлор, А. Нэсс), так и на основе оригинальных трудов латиноамериканских исследователей, с которыми автор статьи впервые знакомит российскую читательскую аудиторию. Показаны контроверзы и разнообразие экологической биоэтической рефлексии в современной латиноамериканской философии. Х. М. Вильярроя связывает эксплуатацию природы с историческим гностическим дуализмом, Р. Чакона раскрывает диалог Х. Йонаса и Б. Латура в латиноамериканском контексте, С. Саларди анализирует попытки интеграции антропоцентризма и биоцентризма в праве, а Альберто Коронель обосновывает «превентивную рациональность» как инструмент избежания экоавторитаризма. Подобный анализ демонстрирует, как в региональном (латиноамериканском) контексте перерабатываются глобальные идеи, которые обогащаются, таким образом, новыми акцентами на социальной справедливости, коллективной ответственности и уникальном космологическом видении взаимосвязи человека и Вселенной.
Делается вывод, что латиноамериканская экологическая биоэтика формирует особую самобытную нормативно-мировоззренческую матрицу перехода к пост-антропоцентрической цивилизационной модели. Парадигмы господства и эксплуатации замещаются парадигмой экосоциальной ответственности, заботы и признания онтологической взаимозависимости всех форм жизни, что создает основу для преодоления антропоцентризма и построения устойчивых отношений с природой.