В статье исследуется потенциал дизайна костюма в качестве ключевого фактора устойчивого социально-экономического развития регионов России. На фоне структурных вызовов, с которыми сталкивается национальная фэшн-индустрия, - включая кадровый дефицит, перенасыщение рынка и рост стоимости капитала - авторы предлагают модель триединого партнерства между образовательными кластерами, ремесленными производствами и туристическим сектором. Эта модель направлена на создание уникального регионального продукта, основанного на культурном коде территории. В работе анализируются механизмы синергетического взаимодействия этих секторов: образовательные учреждения готовят специалистов нового типа, интегрирующих традиционные ремесла с цифровыми технологиями; локальные производства обеспечивают создание аутентичной продукции; а туризм формирует устойчивый спрос, продвигает бренд территории и создает новые точки экономического роста. На примере успешных российских практик демонстрируется, как подобные альянсы способствуют диверсификации экономики, созданию рабочих мест, сохранению культурного наследия и формированию положительного имиджа региона. Статья обосновывает, что стратегическая интеграция креативной индустрии моды в региональную политику может стать ответом на современные рыночные вызовы и источником конкурентного преимущества.
Современные исследования материальной культуры православных приходов, как правило, фокусируются на значимых религиозных артефактах и церковной экономике. Однако «церковный принос» - практика передачи разнородных вещей в храмы - остается недостаточно изученной. В настоящей статье исследуются факторы формирования церковного приноса как современного явления. Церковный обмен рассматривается как перформативный процесс конструирования культурных смыслов и практик, в котором участвуют церковные акторы (священники, храмовые работники) и прихожане. Автор анализирует, как мотивация дарителей (благочестивый дар / символическое «возвращение» / избавление от ненужных вещей) взаимодействует с культурными установками и представлениями настоятелей и церковных работников. Исследование выполнено в рамках проекта, развиваемого в Российском государственном гуманитарном университете.
В статье рассматривается национальная идентичность коренного народа Крайнего Севера на примере ненцев.
Цель исследования - изучение трансформации культурной самоидентификации ненцев. Благодаря базе этнографических и антропологических исследований восстанавливается картина ненецкого быта, сведения о языке, традициях, обычаях и основных родах деятельности ненцев. Демографические, климатические и экологические работы помогают оценить состояние ненецкого общества и изменений климата в регионе их проживания, что необходимо рассматривать в комплексе как единую социоэкологическую систему. При анализе определяются основные формирующие идентичность элементы, а также причины, по которым может образовываться потеря самоидентификации этнических ненцев. В рамках статьи поднимается проблема взаимосвязи уникальных знаний и языка, что подчеркивает необходимость сохранения и поддержания культуры у коренных народов.
В центре внимания автора статьи - инновационный потенциал современной городской и сельской работающей молодёжи, характеризующий её инновационную культуру и определяющий векторы её социокультурной идентичности. Выявлены как минимум три фактора социокультурной идентичности и культурной самоидентичности молодых тружеников предприятий промышленного и сельскохозяйственного производства: служебный (трудовой), брачно-семейный и собственно культурный.