Показана необоснованность отрицания биоконсерваторами необходимости трансгуманистических преобразований природы человека. Проанализированы аргументы биоконсерваторов против признания трансгуманистических идей. Применены герменевтический, диалектический, системный, компаративистский, аналитический, дедуктивный методы. Отмечено, что главной причиной углубляющегося глобального кризиса земной цивилизации служат такие присущие человеку на протяжении всех веков свойства, как неуемное потребительское стремление, агрессивность и эгоизм. Эти свойства сознания, по мнению трансгуманистов, надо изменить путем преобразования природы человека, чтобы избежать трагического исхода. В качестве альтернативы трансгуманизму рассмотрены концепция обожения и концепция культивирования гуманизма в процессе воспитания человека. Утверждается, что данные концепции носят утопический характер и недостаточны в качестве основы для преодоления глобального кризиса цивилизации, хотя имеют определенное значение для нравственного воспитания людей. Проанализирован аргумент, заключающийся в том, что трансгуманизм противоречит идеям гуманизма. Доказано, что гуманизму противоречит лишь радикальный, но не умеренный трансгуманизм. Приведены общие черты гуманизма и умеренного трансгуманизма. Рассмотрены риски усиления социального неравенства в результате реализации трансгуманистических программ. Полученные результаты позволяют вырабатывать способы снижения или устранения возможных рисков трансгуманистических преобразований природы человека.
Определена проблема трактовки феномена служения Отечеству и его идейного содержания в контексте парадигмы постмодернизма как одного из наиболее влиятельных направлений современного гуманитарного познания. Отмечена высокая значимость социокультурного феномена служения Отечеству в истории России и в современности и возрастающее влияние постмодернизма во всех областях культуры. Показано, что столкновение феномена служения Отечеству и парадигмы постмодерна является неизбежным, при этом некоторые последствия данного столкновения можно предугадать теоретически. Соотнесение феномена служения Отечеству с парадигмой постмодерна предполагает постановку двух вопросов: во-первых, насколько возможно адекватное понимание феномена служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна как модели интерпретации реальности, и, во-вторых, насколько возможно существование феномена служения Отечеству в постмодернистской реальности? Отмечено, что оба вопроса очерчивают гносеологический и онтологический аспекты реальности патриотизма и служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна. Сделан вывод, что парадигма постмодерна позволяет лучше понять символический аспект реальности патриотизма, а также восприимчива к узнаванию различных видов симулякров и симуляции служения Отечеству в массовой культуре и политической идеологии. При этом существенным недостатком постмодернистской интерпретации идеи служения Отечеству является отсутствие категории подлинного бытия, а значит, возможности дифференциации подлинного и неподлинного патриотизма.
Представлен классификационный анализ моделей технологии саморегулируемого обучения как одной из личностно-ориентированных форм обучения. Актуальность исследования обусловлена необходимостью повысить эффективность современного образования в направлении его большей индивидуализации и удовлетворения потребностей обучающихся в выборе стратегий решения их академических задач. Проведен классификационный анализ наиболее популярных моделей саморегулируемого обучения как одного из направлений личностно-ориентированного подхода к образованию, определен их образовательный потенциал и предложены рекомендации по использованию в отечественной педагогической практике. Рассмотрены теоретические предпосылки технологии самообучения, описаны модели в рамках данной технологии. Классификационный анализ моделей проведен с учетом их содержательных характеристик, в соответствии с которыми они подразделяются на группы социокогнитивных и метакогнитивных моделей. Отмечено, что в социокогнитивных моделях в качестве стимулов когнитивного развития выступают личностные характеристики обучающихся и их социальное окружение, а в метакогнитивных моделях основной акцент делается на анализе индивидуальных стратегий мышления обучающихся и их способности управлять собственным процессом познания. Исследование механизмов регуляции самообучения и процедурных компонентов моделей позволило установить сходства и различия моделей в отношении этапов применения технологии: количество этапов различается у разных авторов, в некоторых моделях четкое разграничение этапов и задействованных на каждом этапе процедур не проводится. Описанные модели по-разному определяют роль мотивации, эмоций и контекста обучения в процессе применения технологии самообучения. Рассмотрена роль преподавателя в формировании когнитивных и метакогнитивных навыков. Исследовательский интерес к технологии саморегулируемого обучения подтверждает ее возможности влиять на успешность образовательной деятельности обучающегося через процедуры планирования, мониторинга и самоконтроля.
Рассмотрено творчество Андрея Платонова с точки зрения проблематики экзистенциальной философии. Продемонстрирована специфика экзистенциальной направленности его творчества, показаны явные и скрытые философские смыслы, заложенные в его прозе. На основании материалов исследовательской литературы рассмотрены ключевые экзистенциальные категории мировоззрения Платонова: жизнь, существование, человек, его сущность, свобода и положение в мире. Проанализированы наиболее известные художественные произведения Платонова с точки зрения философии экзистенциализма, проведено сравнение их различных смысловых полей.
Представлен анализ экзистенциального аспекта категории длительности применительно к идее служения Отечеству в русской философской традиции XX в. Показано, что в отличие от традиционного понимания патриотизма как единичного героического поступка русские мыслители (Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, Л. И. Шестов, А. Ф. Лосев и др.) рассматривали служение Родине как каждодневный труд, «невидимый подвиг», придающий человеческой жизни глубокий смысл и духовное содержание. На основе герменевтического анализа первоисточников продемонстрировано, что категория длительности выступает фундаментальной для понимания патриотизма, поскольку связывает индивидуальное бытие человека с длительным историческим существованием народа. Отмечено, что подлинный патриотизм предполагает творческое и ответственное отношение к повседневной жизни, преодоление рутины и осознание своего труда как духовного служения. Сделаны выводы, подчеркивающие актуальность представленного подхода для современной социальной философии и нравственного воспитания личности в условиях кризиса духовных ценностей.
С позиций философии медицины выявлены основные духовные факторы сохранения и укрепления здоровья и достижения продуктивного долголетия. Применены методы абстрагирования, индукции и дедукции, анализа и синтеза, мысленного моделирования, герменевтики, сравнения. Теоретической основой исследования послужил материал разработанной психосоматической проблемы с использованием новой антропологической парадигмы «биологическое — личностное — социальное». Раскрыта важная роль в функционировании человеческого организма и в сохранении здоровья таких психических явлений и состояний, как надежда, вера, воля. Важное свойство надежды продемонстрировано фактами повышения смертности в фашистских концлагерях при потере надежды на освобождение и ее резкого снижения при ожидании близкого освобождения. Показано, что попытка со стороны стойких заключенных воодушевить людей и обрести смысл жизни всегда предполагала поиск для них какой-либо цели в будущем. Такая цель и связанное с ней обязательство обычно находились, что активировало волю и веру человека. Рассмотрена разумная и слепая вера. Формирование исцеляющей веры представлено как переход от установки «на болезнь» к установке «на здоровье» и как трансформация внутренней картины болезни во внутреннюю картину здоровья. Охарактеризована роль веры в формировании плацебо-эффекта. Раскрыт механизм возникновения синдрома ускоренного соматического износа, который наблюдается у пенсионеров, лишенных необходимой для здоровья поисковой и практической активности. Рассмотрены особенности влияния на здоровье религиозной веры. Показана ограниченность религиозной психотерапии, которая так или иначе ориентирует человека на пассивность, заставляя его ждать внешнюю помощь. Сделаны выводы о том, что использование результатов психосоматических исследований имеет большие перспективы повышения эффективности медицинских методов, укрепления здоровья населения и увеличения продолжительности его жизни. Полученные результаты могут способствовать решению демографических проблем на государственном и личностном уровне.
Проанализирована эволюция теоретических моделей взаимодействия групп интересов и государства с позиций дискурса политических утопий. Показано, что возможности применения системного анализа к генезису таких теоретических моделей взаимодействия групп интересов и государства, как плюрализм, элитизм, корпоративизм, позволяют интерпретировать их в качестве типов организации власти, стремящихся к внутреннему равновесию, выявить их глубинную связь с дискурсом политических утопий. Отмечено, что утопический дискурс позволяет конструировать и частично апробировать на практике альтернативные проекты организации общественного устройства, декларирующие не только базовые нарративы классических утопий (равенство доступа, справедливость, управляемый консенсус, нейтралитет государства), но и специфическую институциональную архитектуру властных институтов и возможные механизмы ее легитимации. Доказано, что именно в утопическом дискурсивном пространстве политическая элита, революционеры и реформаторы проверяют возможность осуществимости политических идеалов на практике.
Рассмотрено понятие большого вызова, которое в современном социально-культурном контексте стало термином, получившим законодательное закрепление в документах национального стратегического планирования. Отмечено, что истоки и развитие парадигмы стратегического планирования на национальном и цивилизационном уровнях связаны с ответом на большие вызовы. Парадигма больших вызовов позволяет не только определять стоящие перед социумом угрозы, но и направлять историческую динамику модернизационных процессов на преобразование общества. Проанализированы концептуальные подходы к философской экспликации понятия большого вызова, их место в социальных, исторических и политических концепциях. Исследована одна из предложенных А. Тойнби концепций, позволившая некоторым авторам назвать открытую им зависимость законом вызова и ответа, так как она дает возможность ответить на вопрос, почему цивилизации выживают в трудных условиях и активно развиваются, а затем приходят в упадок и гибнут. Отмечено, что в настоящее время бурное развитие цифровой техники привело к появлению не только виртуальной реальности, но и целого комплекса проблем, возникающих при ее взаимодействии с реальностью действительной. Приведен ряд перспективных прогнозов развития мирового порядка, из которых можно сделать вывод об актуальности для современной российской философской мысли рефлексии конкретных вызовов с целью дальнейшей экспертной дискуссии о национальном развитии. То место, которое Россия займет в формирующемся миропорядке, будет напрямую зависеть от возможности выявить, оценить, описать и реализовать ответные меры на большие вызовы как природного, так и антропогенного характера.
Рассмотрен комплекс этических проблем, связанных с освоением космического пространства человеком, и проведен анализ моральных дилемм, возникающих в контексте космической экспансии, которые до сих пор остаются недостаточно изученными и осмысленными. Выявлены и систематизированы ключевые моральные дилеммы, возникающие в процессе освоения космоса, а также предложены пути их разрешения. Основное внимание уделено четырем главным аспектам: вопросам справедливого доступа к космическим ресурсам, этическим ограничениям планетарной колонизации, нормам взаимодействия с возможными формами внеземной жизни и проблемам технологической безопасности. Особый интерес представляет анализ противоречий между традиционным антропоцентризмом в космосе и необходимостью формирования новых этических принципов космической деятельности. Новизна исследования заключается в междисциплинарном подходе, объединяющем философский анализ с актуальными проблемами космической деятельности человека. Переосмыслены классические этические концепции - от кантовского категорического императива до современных теорий - применительно к новым вызовам космической эры человечества. Разработана система критериев оценки антропогенного воздействия на космические экосистемы. Практическая значимость исследования проявляется в предложенных механизмах институционализации космической этики, включая разработку международных этических кодексов, правил осуществления человеком комической экспансии, создание международных экспертных советов. Обоснована необходимость перехода от устаревших моделей космического освоения к новой парадигме, базирующейся на принципах космической солидарности и ответственности. Результаты исследования вносят существенный вклад в развитие современной прикладной этики и философии космизма и могут быть использованы при формировании международной космической политики и разработке нормативно-правовых актов, регулирующих деятельность человека в космическом пространстве.