Данная статья посвящена изучению малоизвестных фольклорных материалов, связанных с рукописными текстами духовных, поминальных стихов и религиозных песен Смоленской области. Они зафиксированы в «самозаписи» и исполнялись в ситуации похоронного и поминального обрядов. Большой корпус фольклорных текстов также содержат рукописи, активно функционирующие в обрядовой жизни деревни и представляющие большой интерес для исследователей. Экспедиционные материалы, связанные с пением поминальных стихов и религиозных песен по рукописям, позволяют рассматривать их в свете проблемы соотношения письменных и устных форм бытования фольклора. В статье представлены научные выводы относительно вариативных свойств фольклорных текстов, выявленных в результате рассмотрения текстологических особенностей письменных и устных образцов народной религиозной традиции. Свойства устно-письменных фольклорных текстов показаны через сравнение различных форм их бытования: текста из фольклорной рукописи и его литературного первоисточника, рукописей разных переписчиков, а также письменного текста и пения по рукописи. Выбранный ракурс изучения фольклорных материалов на уровне категорий «письменное-устное» реализован при помощи экспериментального метода «озвучивания» рукописей, заключающегося в синхронизации рукописных материалов и связанных с ними напевов устной традиции. Данный метод применяется как в экспедиционной практике, так и в процессе дальнейшей разработки полевых материалов, связанной с реконструкцией утраченных компонентов музыкально-поэтических образцов. «Самозаписаннным» текстам, отчасти являющимся отражением устного репертуара народных исполнителей, принадлежит значительная роль в раскрытии максимальной полноты фольклорной традиции. Обращение к рукописным источникам и звукозаписям способствует реализации различных направлений
В статье исследуется молитвенное пение у народов мира. Отмечается, что молитвенное пение распространено у всех народов, но особенно у исповедующих индуизм, буддизм и христианство. Акцентируется роль христианского молитвенного пения вследствие того, что христианство, в отличие от индуизма и буддизма, основано на взаимопроникновении человека и Бога. Подчеркивается, что в христианстве наиболее глубокое взаимопроникновение человека и Бога осуществляется в рамках православия, поэтому первостепенное значение приобретает молитвенное пение в православии. Констатируется вселенскость православия, при этом разъясняется, что сегодня, в силу вызванного историческими причинами перехода управления православной церковью от Константинопольского патриархата к Московскому, вселенскость стала отличительной чертой русского православия.
На основании византийской иконографии, а также текстов византийских (XII-XIV века) и севернорусских типиконов (конец XVI - XVII век) исследуются принципы клиросного мастерства в его связи с рукописным искусством. Рассматривается система монастырских клиросных послушаний, а также уставной порядок соотношения клиросных должностей и богослужебных книг в исполнении церковной службы.