КИТАЙ: ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА0%

Представленный журнал строится вокруг нескольких основополагающих принципов, которых редакция собирается строго придерживаться и в дальнейшем. Прежде всего, каждый выпуск журнала построен вокруг основной научной темы номера, которая может быть посвящена не только конкретной проблеме, но и отдельно взятой научной школе, методологии, дискуссионным моментам. В связи с этим у каждого номера есть свой выпускающий редактор, что дает возможность дать площадку для китаеведов самых разных взглядов и направлений, связанных единой проблематикой. Благодаря этому каждый номер можно рассматривать как относительно законченную коллективную монографию, части которой связаны между собой тематически и логически, и дает представление не просто об узкой теме, но о целом научном направлении. Но это отнюдь не значит, что авторы не спорят между собой, не предлагают альтернативные точки зрения — корректная научная дискуссия не только приветствуется, но и является важнейшей частью редакционной политики. Другой ключевой редакционный принцип заключается в том, что журнал дает площадку как сложившимся и нередко выдающимся ученым, так и молодому поколению исследователей, работающих под руководством ≪мэтров≫ в своей области, которые, надеемся, станут однажды достойным лицом российского и международного китаеведения. Конечно же, статьи журнала проходят, как и принято, двойное ≪слепое≫ рецензирование, а помимо этого мы опираемся на опыт и мнение международного редакционного совета. Китаеведение, равно как и все востоковедение, родилось столетия назад из некоего ≪прикладного любопытства≫ западной культуры перед восточной и было представлено не только кабинетными учеными, но и дипломатами, путешественниками, переводчиками, торговцами. И самым интересным во взгляде Запада на Восток представлялись именно различия в культурах: в языке, религии, методах управления, организации повседневной жизни. В этом плане первые китаеведы были прежде всего ≪собирателями информации≫, и лишь затем — аналитическими исследователями. Однако постепенно китаеведение далеко вышло за пересказ событий, перечисление каких-то персонажей и цифр экономического развития (хотя, признаемся, и сегодня это можно встретить). Из чисто нарративного оно превратилось в системно- и методологически-обусловленную отрасль науки и экспертизы. И это можно считать оформлением китаеведения именно как профессионального научного направления. И здесь как раз четко сформулированная методология дает возможность перепроверить (а иногда и переформулировать) наши представления о китайской реальности.