Настоящая статья представляет собой развернутое апологетическое исследование пролога Евангелия от Иоанна (Ин. 1:1-18), направленное на защиту учения о Божественной природе Иисуса Христа. С опорой на филологические и историко-критические аргументы опровергаются наиболее распространенные тезисы антитринитариев (унитариев, «Свидетелей Иеговы»*, мусульман), которые ставят под сомнение православное понимание данного фрагмента, отказываясь признавать Божественность Иисуса Христа. Исследование опирается на широкий круг современных источников - от исследований библеистов (Крейг Кинер, Дэниел Уоллес, Барт Эрман) до текстологических и археологических данных. В работе детально анализируется древнегреческий текст указанного фрагмента, рассматриваются правило Колвелла и его современные корректировки (Д. Уоллес, Ф. Харнер) и демонстрируется, что конструкция καὶ θεὸς ἦν λόγος (и Слово было Бог) утверждает не качественную характеристику, а тождество природы Слова с Богом Отцом при различии Личностей. Подчеркивается иудейский, а не эллинистический контекст понятия «Логос» («Мемра»), его связь с арамейскими таргумами и литературой периода Второго Храма.