В статье на основе идей фрейдизма определены гносеологические противоречия существования человека в контексте современной массовой культуры. Показано, что определяющая роль разума объявляется сторонниками иррационализма иллюзией, а вся психическая энергия сосредоточена в бессознательном. Отсюда важнейшей задачей становится поиск познавательного равновесия между индивидуальными желаниями и культурными образцами. В работе выявлено, что эстетика эпохи постмодерна все больше обращается к концепту бессознательного, которое рассматривается в онтогносеологическом контексте как одно из оснований человеческого бытия. Познание мира человеком современной массовой культуры реализуется как десублимация, расходующая биологическую энергию в прямой, невозвышенной форме. Современные гносеологические практики основаны также на технологической рациональности и ложных потребностях, принципах гедонизма, прагматизма и консьюмеризма. Это приводит к тому, что типичной когнитивной особенностью «массового» человека является отсутствие навыков критического мышления, формирование в процессе познания сюрреалистичных идеалов и образов действительности, завышенных потребностей и ожиданий. Сформулирован вывод о том, что культура как социальное явление не должна идти на поводу у инстинкта, а основным способом преодоления гносеологических противоречий современности должно стать развитие в человеке личностного начала.
Статья посвящена исследованию сущности и структуры военно-патриотических ценностей как ключевого элемента системы национального воспитания и идеологического пространства современного общества. В работе анализируются философские, педагогические и социально-психологические подходы к понятиям «патриотизм», «ценности», «патриотические ценности» и т. д., раскрывается специфика военно-патриотического компонента. Цель исследования заключается в теоретическом анализе понятия «военно-патриотические ценности», выявлении их сущностных характеристик и структуры. Автором использовались методы сравнительно-исторического анализа, системного и ценностного подходов, что позволяет рассматривать военно-патриотические ценности как целостный многоуровневый феномен; структурно-функциональный метод для выделения основных компонентов военно-патриотических ценностей. Методологической основой исследования выступает аксиологический подход, применяемый в педагогике, который позволяет выстроить логическую цепочку восхождения от абстрактного к конкретному: от общефилософского понимания ценностей через их усвоение личностью (ценностные ориентации) к стержневой ценности патриотизма и ее конкретным формам - гражданско-патриотическим и военно-патриотическим ценностям. Завершает эту цепь вывод о структуре последних как результат всего процесса ценностного становления личности. В статье раскрыто определение военно-патриотических ценностей как системы устойчивых духовно-нравственных и социально значимых ориентиров личности, обеспечивающих ее готовность к защите Отечества. Выделены их ключевые структурные элементы. Сделан вывод: сущность военно-патриотических ценностей состоит в сознательно формируемой системе базовых норм, установок и идеалов воинской службы, интегрирующей профессиональные атрибуты военной службы (долг, честь, мастерство, дисциплина, готовность к самопожертвованию) и фундаментальные личностно-общественные качества (патриотизм, преданность Отечеству), что служит ключевым мотивом и регулятором поведения военнослужащих, формируя их самоотверженность, доблесть и мужество в защите Родины.
На современном этапе российской истории наблюдается тенденция к атомизации социума. Это связано с тем, что на протяжении длительного периода шло формирования нового облика россиянина. В результате под воздействием ценностей эгоизма и индивидуализма появилось гедонистическое общество, стремящееся к достижению успеха любой ценой, живущее одним днем, без опоры на семейные ценности. Несмотря на то что постепенно выстраивается новая шкала идеалов в целях создания здоровой семьи, все же сохраняется опасность попадания в зависимость от нейросетей и технологий искусственного интеллекта. Для того чтобы остановить эти тенденции, были предложены «новые» прагматические ценности материальной культуры, которые смогут помочь при формировании общероссийского патриотизма.
В данной статье анализируются подходы к исследованию взаимосвязи между ценностями, ценностными ориентациями индивида и его гражданской идентичностью. Раскрываются понятия «гражданская идентичность», «ценности», «ценностные ориентации», выделяются категории ценностей и ценностных ориентаций, имеющие взаимосвязь с гражданской идентичностью: базовые ценности личности, политические, национальные и гражданские, патриотические, социальные ценности, рассматриваются факторы, влияющие на формирование гражданской идентичности. Результаты теоретико-методологического анализа подчеркивают важность ценностной работы в контексте формирования гражданской идентичности. Социальные программы, направленные на развитие социальных ценностей, могут способствовать повышению гражданской активности и вовлеченности индивидов в жизнь общества.