В статье предпринимается попытка комплексного междисциплинарного анализа современного терроризма, рассматриваемого в качестве сложного социально-политического феномена. Данное явление детерминировано условиями перманентного геополитического и глобального противостояния. В рамках данного исследования обосновывается тезис, согласно которому интенсификация международных конфликтов и системный кризис современного миропорядка выступают катализаторами деструктивных процессов. Следует подчеркнуть, что эрозия механизмов глобального управления в сочетании с обострением конкуренции между ведущими центрами силы объективно детерминируют экспансию террористических идеологий и практик. Особый акцент сделан на изучении механизмов радикализации и специфики инструментализации террористической деятельности в контексте ведения гибридных войн. Наряду с этим, анализируется дестабилизирующее влияние региональной турбулентности и феномена «несостоявшихся государств» на архитектуру международной безопасности. По результатам исследования сделан вывод о том, что эффективная стратегия противодействия терроризму требует реализации системного многоуровневого подхода. Констатируется, что превентивные меры должны базироваться на кумулятивном учете не только силового компонента, но и совокупности политических, социально-экономических и геополитических детерминант.
Рассмотрены характеристики, структуры и иерархии ценностного мира. Выявлены способы познания ценностного и его онтологический статус, дана природа и специфика ценностных суждений. В исследовании рассмотрена проблема теоретико-концептуальных позиций, принципов и методов права в их аксиологическом значении; проанализированы вопросы современной социальной экономики и правовой природы; определено аксиологическое значение принципов гражданского права в современных условиях; установлены и раскрыты теоретические и практические аспекты аксиологии принципов современного права; сделан вывод о том, что аксиологическая значимость принципов права постоянна и устойчива и не зависит от исторических или социально-экономических условий; подтверждено, что правовая аксиология как исследовательский тип философии права способна возвести ценностные трансформации в системе правовой реальности на уровень саморефлексии права как формы общественного сознания.