Статья: ИЗМЕНЕНИЕ ЖИЗНЕННЫХ СТРАТ ЕГИЙ КУБАНСКОЙ МОЛОДЕЖИ В 1990 х НАЧАЛЕ 2000 х гг (2024)

В публикуемом материале есть попытка показать восприятие Александра Сергеевича Пушкина на Арабском Востоке. В настоящем материале представлены оригинальные переводы нескольких поэтических произведений А. С. Пушкина на арабский язык, сделанные автором настоящей работы. Арабы чаще переводили прозаические произведения русского классика, поскольку перевод поэтического текста связан с рядом эстетических и художественных проблем. В настоящем материале сделана попытка по-новому взглянуть на деятельность гения русской литературы и его отношение к своей великой Родине – России.

Впервые в специальной литературе кубанским поэтом (автором поэтических сборников, новелл, басен, либретто к мюзиклу, песен), заслуженным профессором Кубанского государственного университета раскрываются проявления Серебряного века в современном российском искусстве. При этом выявлены общие закономерности и параллели, но с разной направленностью и разными ценностями относительно изменений системы общественных отношений. Так, переход от капитализма к социализму ознаменовался, в конечном итоге, образованием СССР – государства, впервые в мире осуществившего социальную политику. В свою очередь возвращение к рыночным отношениям потребовало гигантских усилий и смелых трансформаций, чтобы после распада страны добиться ее технологического суверенитета на пути к многополярному миру. Этот переход отражается во всех видах современного российского искусства с повторяемостью, сходимостью и различиями процессов Серебряного века. Так, в литературе – это новое художественное мышление, в поэзии – выражение гражданский позиции, патриотизма, в музыке – интеграция в мировое музыкальное сообщество, в живописи – отражение быта, перемен и тенденций, происходящих в российском обществе, в архитектуре и скульптуре – возвращение в мировой художественный процесс. В рассматриваемых периодах подчеркивается влияние возрастающей роли социально-политических процессов, происходящих в российском обществе, на развитие российского искусства.

В статье рассматриваются подходы к осмыслению складывавшихся оторванных, как правило, от жизни представлений о возможностях и последствиях радикальных преобразований. Критические осуждения связанных с ними надежд на перемены к лучшему появлялись сразу же, как только доступными для ознакомления становились те или иные оппозиционные идеологические платформы с экстремистским уклоном. Безупречными, безусловно, не являлись и сами опровержения. Но в полемических возражениях содержалось немало здравых суждений, не утрачивавших впоследствии своей актуальности.

Неконвенционные, не опирающиеся на существовавшие законы методы использовались в различных странах мира. Возникавшие же конфронтационные сценарии нередко сопровождались трагическими развязками. Революции и радикальные реформы на ранних стадиях способствовали установлению преобладания регрессивных процессуальных состояний. Устранение их достигалось за счет восстановления преемственности с прошлым и обращений к предшествующему опыту. Представляемый анализ формировавшегося в противостоянии угрозам интеллектуального зарубежного и отечественного наследия охватывает лишь наиболее перспективные относящиеся к теме варианты.