Публикации автора

Предпринята попытка определить возможности снижения уровня противоречия между потребностью человека в безопасности и априори конфликтогенным состоянием системы международных отношений, подверженной перманентным изменениям. В качестве методологических «ключей» исследования предпочтение отдается методологии антропологического измерения международных отношений, позволяющей сделать вывод о том, что антропология международных отношений не отрицает роль государства, а лишь корректирует его функции, чтобы избежать их гиперболизации и способствовать превращению отдельного человека в приоритетный объект безопасности. Другим теоретико-методологическим основанием стала теория секьюритизации в анализе политики, демонстрирующая противоречия, которые возникают между процессом обеспечения национальной безопасности и реализацией потребности в безопасности отдельного человека, когда приходится жертвовать одним в пользу другого. Еще одним теоретическим основанием для статьи является теория иерархии потребностей А. Маслоу, вызвавшая наше возражение в адрес тезиса о том, что потребность в безопасности редко выступает как активная сила. Анализ эволюции парадигм обеспечения безопасности в системе международных отношений позволяет заключить, что сменяющая друг друга череда миропорядков формировалась как производное от закончившихся миром войн, в которых обнаруживается причинно-следственная связь между инстинктом к самосохранению и агрессивными действиями, между потребностью в безопасности и попытками ее удовлетворения любыми средствами. Предлагается решение комплексной задачи по удержанию на приемлемом уровне безопасности человека, что возможное только при условии тесного взаимодействия с государством

Предлагаемая для публикации статья посвящена изучению особенностей внешней политики Византийской империи как великой державы средневековой эпохи, оставившей глубокий след в истории мировой цивилизации, про которую принято было говорить, что она представляет собой практическое воплощение Царства Божьего на земле в лице империи как квинтэссенции византизма. Автор предпринимает попытку определения и оценки влияния внешней политики, проводимой византийскими императорами, на продолжительность ее существования в течение многих столетий с середины IV века до середины XV века, а также на международные отношения своего времени. В качестве теоретико-методологического основания предпочтение автором отдается теоретическим положениям из работ Фукидида «История Пелопонесской войны», в которой была выдвинута идея циклического повторения международных конфликтов (войн). Принимается на вооружение и положение о том, что «война рассматривалась как естественное состояние международных отношений, ось, вокруг которой вращается политика». Кроме того, теоретическим основанием предлагаемой статьи стали идеи Томаса Гоббса «о догосударственном состоянии человечества как «войны всех против всех», о возникновении государства из потребности людей в установлении и обеспечения мира. В дополнение к упомянутым положениям автор дает основательную характеристику понятия «империя» для того, чтобы понять логику поведения Византийской империи в окружении агрессивной внешней среды, что было традиционным для того времени. Автор приходит к выводу о том, что по многим своим параметрам Византийская (Восточная Римская) империя может быть отнесена к категории государств, называемых великими державами. Такого понятия в то время еще не существовало, однако по всем признакам Византия таковой и была. Автор утверждает, что духовное родство Византии и Руси обеспечивалось тем обстоятельством, что Русь приняла православное христианство именно у Византийской империи. Символ российской государственности - двуглавый орел - также имеет византийское происхождение.