Работы автора

Современный праздничный календарь за последние десятилетия пережил существенную трансформацию: отмена старых государственных праздников, появление новых, ревитализация старинных славянских праздников, изменения самого формата массового праздника. Анализ праздничного медиадискурса показывает как идеологические изменения в сфере государственной праздничной политики, так и изменения ценностных смыслов на уровне отдельного человека. В современном праздничном календаре выявлены такие признаки, как множественность, неопределенность смыслов, вариативность, конфликт духовных доминирующих концептов, что позволяет говорить о его транзитивности на данном этапе. Трансформация смыслов прецедентных для общества социокультурных феноменов и привычных символико-ритуальных комплексов порождает неуверенность, служит дестабилизирующим фактором и может расцениваться как травмирующий фактор.

Статья представляет собой обзор предыдущих номеров журнала «Горизонты цивилизации», представляющих полнотекстовые статьи, содержание которых авторы представляют на ежегодной научно-практической конференции «Горизонты цивилизации: Аркаимские чтения». Обозначены основные темы выпусков, объединяющих исследования ученых - представителей различных направлений гуманитарной науки: истории, археологии, филологии, социологии, а также практиков - представителей общественных инициатив. Выделены тематические группы опубликованных докладов, перечислены проблемы, поднимаемые в наиболее интересных исследованиях. Прослежено, как развивалась конференция, менялся журнал, публикующий апробацию исследований, представленных на конференции. Особенностью Аркаимских чтений является научный полилог, создание площадки, на которой проблема обсуждается не в узконаучном сообществе, а в междисциплинарной среде.

Русское обрядовое ряженье - архаическая традиция, изучение которой в отечественной фольклористике начинается с середины XIX века и продолжается до настоящего времени. Данное исследование рассматривает трансформацию традиции и ее существование на современном этапе. Мы выделяем три формы бытования: сакральная, профессионально-коммерческая и профанная. Первая рассмотрена на примере славянских общин, ревитализирующих сакральный аспект ряженья, проанализированы страницы сообществ в социальной сети ВКонтакте. Вторая представлена группами профессиональных скоморохов, возрождающих мастерство ряженых, окрутников, масок. Третья форма бытования рассмотрена на примере«голой вечеринки», которая отчетливо показывает десакрализацию традиции и симуляцию сакрального в праздничной культуре.