Чтобы раскрыть суть софистики, софист приводит семь логосов, каждый из которых освещает отдельный аспект софистики. Как нам их оценивать? Какое из них является лучшим? Хотя мнения ученых расходятся, в тексте ясно сказано, что софистика наиболее полно раскрывается в седьмом логосе. Если так, то что нам делать с первыми шестью логосами? Доказывает ли седьмой логос, что они не соответствуют действительности? Или же он рисует более сложную картину рассматриваемого геноса, которая, тем не менее, связана с предыдущими логосами? В данной статье мы отстаиваем последний вариант. В частности, утверждается, что седьмое определение выделяет объединяющий элемент различных конкретных образов софиста, представленных в первых пяти логосах. Кроме того, в статье утверждается, что шестой логос — единственный, который относится не к софисту, а к философу. Таким образом, противопоставляя шестое и седьмое определения софиста, Платон проводит важную границу между философом и софистом, несмотря на то, что признает, что у философа могут быть некоторые характерные черты софиста.