Публикации автора

Концепция русского космизма А. Сиддики связана с его исследованиями истории советской космонавтики, в ходе которых ему удалось показать, что космизм первых десятилетий XX в. в России занимал существенное положение в культурном пространстве, но все-таки не повлиял реально на создателей космической техники. Сиддики полагает, что представление о том, что русский космизм был императивом советской космонавтики, является лишь мифом постсоветского периода. Оригинальной концепцию русского космизма Сиддики делает его анализ феномена науки «космополитов», одержимых космосом, но не получивших хорошего академического образования. Ярчайшим представителем такой неформальной науки был самоучка К. Э. Циолковский. Концепция Сиддики перспективна при изучении таких увлеченных космосом неформальных ученых уже в XXI в. К недостаткам концепции русского космизма Сиддики можно отнести ее определенную зависимость от «федоровской парадигмы», а также неправомерное отождествление им русского космизма с мистицизмом.

Русский космизм занимает существенное место в концепции современной культуры Бориса Гройса. В концепции Гройса европейская культура до ее трансформации в эпоху Просвещения предстает платоно-христианской. Гройс полагает, что в эпоху Просвещения и особенно после Ницше стала невозможна целостная метафизическая позиция, осуществимая с помощью метанойи. В концепции современной культуры Гройса важна роль Н. Ф. Федорова, который, по его мнению, первым поставил вопрос необходимости достижения телесного бессмертия в посюстороннем мире. В своей трактовке русского космизма Гройс опирается на концепцию биовласти и концепцию гетеротопии М. Фуко. Гройс ошибочно связывает русский космизм с прометеистическими надеждами на полную техническую переделку всего естественного и достижение личного бессмертия. Для концепций космистов, которые успешно могут быть истолкованы в парадигме биовласти М. Фуко, в статье введено понятие «редукционистский космизм». Не случайно Гройс не включает в свой анализ концепций космистов работу В. И. Вернадского «Биосфера», в которой показана роль космических излучений в функционировании живых организмов. В своем анализе искусства русских космистов Гройс избегает группу художников «Амаравелла», стремившихся своим творчеством передать многоуровневость живого развивающегося космоса. Постмодернистская концепция Гройса построена на многочисленных ассоциациях, которые подменяют причинно-следственные объяснения.