Публикации автора

В статье рассматривается отношение к Достоевскому и героям его произведений в работах 1920-х гг. Карла Шмитта, Сергея Булгакова и Ойгена Розенштока-Хюсси. Основанием для сравнительного анализа взглядов этих выдающихся интеллектуалов является их юридическое образование и внимание к теме «право и религия». Герои Достоевского становятся для этих мыслителей в 1920-е гг. символом антиюридизма, но интерпретация этого символа у них различается, что и становится предметом изучения в статье. Отталкиваясь от текстов, где ссылки на Достоевского позволяют указанным философам-правоведам дать свой собственный диагноз эпохе после Первой мировой войны, демонстрируются пересечения и различия в их мысли. Показывается значение отношения к Достоевскому для эволюции их собственных учений, а также их представления о русской культуре и ее месте в мировой истории.

В статье описаны последствия постсекулярного поворота в общественных науках, в частности, в истории права и теории международных отношений, применительно к изучению Вестфальского конгресса и мирного договора 1648 г. Автор показывает, как изменения подходов в международной теории (от реализма к конструктивизму и неореализму) сделали возможным критику «секулярного мифа Вестфалии». Представлены новые концепции понимания религиозной проблемы на Вестфальском конгрессе с точки зрения эволюции публичного права в Европе, в частности, в работах Д. Филпотта (2001) и Д. Крокстона (2013). Подчеркивается, что решение религиозного вопроса было неотъемлемой частью построения Вестфальской системы коллективной европейской безопасности. Указаны изменения роли папы римского в международном праве во время и после Вестфальских переговоров, а также последствия Договора 1684 г. для положения протестантов и католиков. Рассмотрен вопрос о том, как различные христианские конфессии участвовали (идеологически и политически) в Вестфальских переговорах, и особый случай православия, которое не было представлено на Конгрессе, но участвовало в европейской политике XVII в