Публикации автора

В статье рассмотрено, как Моисей Матвеевич Рубинштейн (1878-1953) истолковал понятие исторического субъекта. Установлено, что в философии Рубинштейна нация и народ - это формы исторического субъекта и стадии его развития. Проанализирован способ их различения. Представлено, каким образом Рубинштейн обосновал равенство национальных культур, показаны современность и актуальность его понятия исторического субъекта.

Рассматриваются взгляды известного представителя русского зарубежья Н. Н. Алексеева на проблему этического минимума в философии права как составную часть учения В. С. Соловьева. Проанализированы два подхода Алексеева к толкованию формулы этического минимума Соловьева: критическая рецепция, сложившаяся до эмиграции, и углубленная интерпретация, сформированная в 1920-1930-е годы. Выявляются их различия: в первом подходе Алексеев сфокусировался на субстанциальном различии права и морали, а во втором - на их регулятивном сходстве. В итоге установлено, что две трактовки Алексеева формулы этического минимума Соловьева не исключают друг друга, но дополняют, показывая функциональность права на уровне индивидуальных и коллективных личностей. Обоснован эвристический потенциал формулы этического минимума Соловьева для определения назначения права в развитии общества.