Публикации автора

Настоящая статья посвящена комплексному анализу процессов формирования позитивной идентичности через призму взаимосвязи социальной, личностной и этнической идентичностей. Автор опирается на теоретико-методологические основания теории социальной идентичности, разработанной А. Тэшфелом, и расширяет её применительно к современным социокультурным условиям, характеризующимся высокой степенью неопределённости и фрагментации. Основное внимание уделяется когнитивным процессам социальной категоризации, идентификации и сравнения, выступающим в качестве механизмов, определяющих как межгрупповое поведение, так и процессы самоосмысления индивида.

Рассматривается значение нарратива как когнитивного инструмента, посредством которого осуществляется рефлексивное самоконструирование идентичности, включая интеграцию противоречивых элементов жизненного опыта в когерентную и осмысленную биографическую структуру. Нарративная конфигурация выступает при этом не как внешне заданная форма, а как результат активной деятельности субъекта, направленной на смысловую упорядоченность собственного опыта. Этническая идентичность анализируется не только как одна из составляющих социальной идентичности, но и как её возможное основание, задающее координаты самоидентификации в социальной структуре.

Автор подчёркивает, что личностная идентичность, опираясь на социальную и этническую принадлежность, формируется через интериоризацию культурных норм, ценностей и моделей поведения, которые осмысляются в индивидуальном контексте и структурируются в соответствии с устойчивыми когнитивными схемами. В условиях трансформации социальных норм и глобализационных процессов идентичность приобретает текучий и многомерный характер, требующий постоянной рефлексии и переосмысления.

Выводы работы свидетельствуют о необходимости междисциплинарного подхода к изучению идентичности, учитывающего не только когнитивные, но и культурно-исторические аспекты формирования устойчивого образа «Я» в динамичном социокультурном пространстве.

В представленной статье предпринимается попытка теоретического обобщения и систематизации научных подходов, направленных на изучения ценностей, ценностных ориентаций, начиная с со времен античности по настоящее время в отечественной и зарубежной научной литературе. В многочисленных работах по экономике, социальной психологии, социологии, культурологии, менеджменту прослеживается связь объяснения социального поведения, мотивации с ценностным ориентациями. На первых этапах исследования в качестве основополагающей ценности в процессе выбора выступала мораль, истина, этика, этический кодекс. Однако в дальнейшем, были заложены основы математической логики, рационального выбора, которые постепенно проникли в самые различные области науки и организационные практики принятия решения. Рядом ученых предпринимались многочисленные попытки систематизировать структуру ценностей, ценностных ориентаций, выделить основное ядро ценностей, определить основной их вектор в направлении к цели, или делая акцент на мотивационной функции ценностей. Было доказано, что ни одна из ценностей не является самостоятельной, а значимость каждой из них зависит от других ценностей, формирующих кластер или ценностную ориентацию. В современном науке понимание и значение того, какое имеют ценности для общества, для развития человека, и как их можно измерить, какие существуют отличия и сходства у представителей разных культур, становится одной из приоритетных и актуальных задач современности.

В статье рассматривается академический дискурс «мы-идентичность», закрепленный в практике авторов и читателей научных текстов как дискурсивного сообщества. Источником эмпирических данных стали тексты высоко цитируемых публикаций 2000—2024 годов базы данных Российского индекса научного цитирования (РИНЦ) с лексемой идентичность в названии, а также наименования цитирующих публикаций и контексты цитирования. Дискурсивно-аналитический подход к исследованию позволил охарактеризовать концептуальные стратегии развертывания научного дискурса «мы-идентичность» в контексте смены групп-фаворитов российского общества, выделяя этапы: 2000— 2009 годы — российская идентичность как часть общества глобализации и транскультурализма; 2010—2013 годы — российская идентичность, по-прежнему аффилированная глобальному миру, фрагментируется по социографическим признакам; 2014—2021 годы маркируется как переход от глобальной идентичности к локальной; 2022—2024 годы — переход от локальной идентичности к страновой солидарности. Установлено, что пространство российского научного дискурса «мы-идентичности» маркируется лексемами появления и смены групп-фаворитов российского общества, релевантных каждому новому периоду его самоидентификации. Сделан вывод о четырехкратной смене групп-фаворитов в научном дискурсе «мы-идентичности» XXI века: это глобальный мир, социографическая группа, регион и страна.

Исследование направлено на изучение влияния негативного раннего семейного опыта на формирование социально-психологической дезадаптации в подростковом возрасте. Цель исследования – выявить специфику психоэмоциональных реакций и поведенческих паттернов подростков, ставших свидетелями эмоционального или физического насилия в семье. Организация исследования. Обследованы 52 подростка в возрасте от 14 до 16 лет (средний возраст 15,2 ± 0,93 года) с деструктивным поведением. Использовались следующие методики: опросник «Склонность к отклоняющемуся поведению» (А. Н. Орел), анкета «Ранний опыт отношений в семье» (FECS), шкала посттравматических симптомов (PTSS-10), эссе «Мой травматичный опыт», диагностическая беседа. Результаты. У 84,6 % обследуемых выявлены агрессивные тенденции, у 76,9 % – склонность к негативизму. Подростки из неблагополучных семей демонстрировали более высокие показатели психической нестабильности (30,17 ± 12,65 балла, p < 0,0001), включая нарушения сна, депрессию и эмоциональную лабильность. Полученные данные подтверждают необходимость разработки адресных психокоррекционных программ для подростков с неблагополучным семейным опытом.