Статья посвящена реконструкции интеллектуальной биографии выдающегося ученого-североведа В. Н. Васильева (1877-1931), уроженца Амгинского селения Якутской области, оставившего после себя богатое научное наследие, рассредоточенное в различных архивах и музеях страны. Научная новизна работы заключается в историческом осмыслении и интерпретации его богатого экспедиционного наследия в аспекте междисциплинарной методологии новой биографической истории. Впервые в рамках проекта увидела свет фундаментальная авторская монография В. Н. Васильева «Тунгусы Алдано-Майского и Аяно-Охотского районов» (2024), написанная им во время работы Тунгусского этнографического подотряда Комиссии по изучению производительных сил Якутской АССР (далее - КЯР) (1926-1928 гг.).
Настоящая статья посвящена рассмотрению некоторых вопросов шаманизма юкагиров и юкагиризированных тунгусов в сравнительно-сопоставительном аспекте с тунгусско-якутским комплексом на примере материалов Северотихоокеанской Джезуповской экспедиции 1897-1902 гг. Определено, что в результате активных ассимиляционных процессов на рубеже веков происходит изменение характера юкагирского шаманизма, а воздействие духовенства приводит к его «уходу в подполье». Рассмотренные полевые материалы участника экспедиции В. И. Иохельсона также свидетельствуют, что одежда юкагирских шаманов испытала на себе влияние тунгусско-якутской шаманской культуры. В ходе исследования вопроса выявлены такие специфические черты юкагирского шаманизма, как, например, восприятие бубна как символа подземного мира и поклонение мумифицированным частям тела умерших шаманов. Научная ценность исследования заключается в обновленном понимании и сборе новых данных о юкагирском шаманизме, открывающих возможности для анализа дискурсивных аспектов оценки культурного наследия коренных малочисленных народов Севера.