Публикации автора

Представлен классификационный анализ моделей технологии саморегулируемого обучения как одной из личностно-ориентированных форм обучения. Актуальность исследования обусловлена необходимостью повысить эффективность современного образования в направлении его большей индивидуализации и удовлетворения потребностей обучающихся в выборе стратегий решения их академических задач. Проведен классификационный анализ наиболее популярных моделей саморегулируемого обучения как одного из направлений личностно-ориентированного подхода к образованию, определен их образовательный потенциал и предложены рекомендации по использованию в отечественной педагогической практике. Рассмотрены теоретические предпосылки технологии самообучения, описаны модели в рамках данной технологии. Классификационный анализ моделей проведен с учетом их содержательных характеристик, в соответствии с которыми они подразделяются на группы социокогнитивных и метакогнитивных моделей. Отмечено, что в социокогнитивных моделях в качестве стимулов когнитивного развития выступают личностные характеристики обучающихся и их социальное окружение, а в метакогнитивных моделях основной акцент делается на анализе индивидуальных стратегий мышления обучающихся и их способности управлять собственным процессом познания. Исследование механизмов регуляции самообучения и процедурных компонентов моделей позволило установить сходства и различия моделей в отношении этапов применения технологии: количество этапов различается у разных авторов, в некоторых моделях четкое разграничение этапов и задействованных на каждом этапе процедур не проводится. Описанные модели по-разному определяют роль мотивации, эмоций и контекста обучения в процессе применения технологии самообучения. Рассмотрена роль преподавателя в формировании когнитивных и метакогнитивных навыков. Исследовательский интерес к технологии саморегулируемого обучения подтверждает ее возможности влиять на успешность образовательной деятельности обучающегося через процедуры планирования, мониторинга и самоконтроля.

Цель. В статье анализируются понятие тайны как онтологической матрицы человеческой природы и феномен экзистенциального переживания, приводящего к конфликту познающего интеллекта и непостижимого основания личностного бытия. В качестве модели механизма гносеологически-экзистенциального конфликта исследуется мифологическое мироощущение, отражённое в трагедии Софокла «Царь Эдип».

Процедура и методы. Анализ работ современных философов, посвящённых антропологической проблеме мифа об Эдипе, дополнен обращением к классикам русской религиозной философии – А. Ф. Лосеву и П. А. Флоренскому. Доказывается, что формообразующим фактором античной трагедии является конфликт «усийной» и «ипостасной» вины как столкновения рода и индивида. Этим же определена ситуация кризиса самопознания в замкнутых имманентных системах научного антропологизма, альтернативой которым могут стать феноменология религиозной мистики и принцип энигматического антиредукционизма как условия возможности самотождественности субъекта. Авторы исследуют духовные стихи Григория Богослова, посвящённые тайне человеческой природы как объекту экзистенциальной заботы и ответственности.

Результаты. В ходе исследования делается вывод, что даже если полное философское постижение природы человека и возможно, оно требует от постигающего особого духовного состояния, готовности к встрече как с предельным, так и с запредельным во всей онтологической полноте ноуменального.

Практическая и/или теоретическая значимость исследования. Намечается возможность дальнейшего исследования как античной трагедии и мифа (с учётом значимости антропологического наследия Софокла), так и феномена тайны в философско-антропологическом контексте. Гносеологический конфликт в философской антропологии вновь обретает актуальность в современном мире.