Автор рассматривает рост экономики как чисто количественное накопление средств производства и рабочей силы. Изучаются случаи, когда рост населения и, соответственно, рабочей силы опережает накопление средств производства и когда, наоборот, средства производства накапливаются быстрее, чем растет население. Оба случая связаны с динамикой эксплуатации ради богатства. Делается вывод, что количественный рост неустойчив и неизбежно перерастает в развитие, то есть качественное совершенствование производительных сил, однако, при этом развитие невозможно без роста. Для изучения развития, сопровождающегося ростом, автор использует двухсекторную модель хозяйственной системы, включающую продуктоизбыточный и продуктонедостаточный секторы экономики. В продуктоизбыточном секторе производятся базовые продукты, результат производства которых превышает затраты. В продуктонедостаточном секторе производятся пионерные продукты, являющиеся источником развития, и базовые продукты, у которых результат ниже затрат. Отношения продуктоизбыточного и продуктонедостаточного секторов формируются как продуктосберегающие и продуктоемкие. Продуктосберегающий вариант развития толкает экономику в сторону рынка, продуктоемкий - в сторону плана. В статье моделируются оба варианта развития. Оба варианта предполагают эксплуатацию ради прогресса. Делается вывод, что для современных условий России выгоден вариант развития, при котором доминирует план при подчиненной роли рынка.
В статье развивается подход к природе трудовой стоимости, согласно которому она двойственна: это стоимость производства (затрат) и стоимость потребления (результата). Подход основан на том, что стоимость призвана количественно определить продукт, который двойственен уже на ступени качества как процесс производства и потребления. Если качество продукта двойственно, то и его количественная определенность не может не быть двойственной, т. е. стоимостью производства и потребления. Двойственная природа стоимости рассматривается для случаев номенклатурного и товарного хозяйства. И в том, и в другом варианте стоимость потребления (результата) образуется в процессе «потребительного производства», в процессе производства человеком своей рабочей силы. Именно в процессе потребительного производства происходит переход потребительной стоимости предметов потребления в стоимость производимой рабочей силы. Средства производства также обладают стоимостью производства (затрат) и стоимостью потребления (результата). Стоимость результата средств производства обнаруживается в ходе их производительного потребления как экономия рабочей силы. В статье показано, что переход потребительной стоимости в стоимость является зародышевой формой диалектики производительных сил и производственных отношений и не противоречит тому, что труд является субстанцией стоимости.
В статье проблема посткапитализма решается с точки зрения понятия человека. Человек рассматривается как диалектика единичного, особенного и всеобщего определений. С этой точки зрения понятие «человек» выступает как отдельный индивид (единичное), так и как нации, классы, профессии, конфессии (особенное) и всё человечество в целом (всеобщее). Общественная формация является важнейшей особенной формой человека. Утверждается, что сущностью человека является творчество. Творчество содержит в себе практическое и теоретическое отношения человека к миру и себе самому как потенциальные моменты. В ходе исторического развития человек сотворяет свое тело, продукт и дух. Соответственно, выделяются и анализируются три исторические эпохи: эпоха доминирования тела человека, эпоха доминирования продукта человека, эпоха доминирования духа человека. Эти три эпохи тождественны первичной, вторичной и третичной общественным формациям. Такой подход меняет понимание структуры общественной формации. Экономический базис, в соответствии с предлагаемой логикой определений человека, имеет только вторичная общественная формация, т.к. в эту эпоху доминирует продукт человека. Базис первичной общественной формации образует система родовых отношений в силу доминирования тела человека. Господство человеческого духа делает базисом третичной общественной формации духовные отношения. Формулируется вывод, что переход от вторичной формации, где господствует продукт, к третичной, в которой доминирует дух, займет исторически длительный период времени. Следовательно, посткапитализм (и постсоциализм) выступит как еще одна формация внутри вторичной, как проявление и оформление ее упадка. Эта формация будет основана на частной собственности и эксплуатации.