Китайская традиционная музыка является одним из носителей многовековой истории и культуры китайской нации, с ее многочисленными разновидностями и стилями, и представляет собой концентрированное проявление эстетического стиля и идеологии китайской культуры. Традиционная китайская музыка с ее уникальными художественными характеристиками и практической ценностью была применена в социальной жизни и оказала огромное влияние на развитие китайского общества. В данной статье подробно рассматриваются социальные функции традиционной китайской музыки: обращение к божествам и изгнание нечистой силы (ритуально-магическая функция), лечение болезней (музыко-терапевтическая функция, основанная на традиционных китайских представлениях о гармонии энергий), управление страной с помощью ритуальной музыки (политико-идеологическая функция в рамках конфуцианской традиции «ли юэ»), историческая и культурная преемственность (функция трансляции культурного наследия), помощь в трудовой деятельности (организация коллективного труда и синхронизация движений), организация военных действий (повышение боевого духа и управление построениями), воспитание моральных и нравственных качеств (этико-педагогическая функция), эстетические функции (развитие чувства прекрасного и художественного вкуса) и др.
Научная новизна исследования состоит в изучении автором исторических источников, в которых упоминаются функции китайской музыки, и рассмотрении исторической ретроспективы понимания значения музыкального искусства в жизни китайского народа. Автор показывает, что традиционная китайская музыка на протяжении тысячелетий выступала не только как искусство, но и как важный социальный институт, интегрированный во все сферы жизнедеятельности - от религиозных практик до государственного управления, от медицины до военного дела, от образования до повседневного труда.
В статье исследуется казачье образование как многогранный политический феномен, занимающий особое место в системе российского социокультурного и государственного устройства. Автор анализирует исторические корни и эволюцию казачьего образовательного института, прослеживая его трансформацию от спонтанных форм воспитания в ранних казачьих сообществах (на примере Донского казачества) до современных структурированных образовательных моделей. Особое внимание уделяется политико-воспитательному потенциалу казачьего образования, которое формирует государственно-патриотическое мировоззрение, транслирует традиционные ценности (уважение к старшим, верность Отечеству, коллективизм), способствует решению проблемы дефицита мужского воспитания в современном обществе и выступает инструментом региональной идентичности и социокультурной безопасности. В работе рассмотрены ключевые этапы институционализации казачьего образования в постсоветский период: теоретический этап (актуализация научного интереса к казачьей педагогике), практический этап (низовая самоорганизация казачьих общин) и институциональный этап (легитимация через реестровые казачьи объединения и включение в государственную систему образования). Автор подчёркивает двойственную природу феномена: с одной стороны, казачье образование сохраняет этнокультурную самобытность, с другой - служит инструментом государственной политики по укреплению национальной безопасности и патриотического воспитания молодёжи.
В статье намечена теоретико-методологическая основа исследования наследия народных художественных промыслов как экономической культурной формы (изоморфной самой культуре) от зарождения через культурную норму к культурной традиции. Сложность выбора методологии исследования определена очень высокой междисциплинарностью, включающей такие научные знания как: археология, история, культурология, искусствоведение, этнография, экология, экономика, социология и др. Введенное нами понятие «экономическая» культурная форма довольно таки условное, так как внимание будет уделено социально-экономическим процессам управления территориями традиционного бытования, которые имеют наследие художественных промыслов (материальное и нематериальное), а в широком смысле - государственной политике в этой сфере экономического управления.
В результате исследования был разработан исследовательский подход - экономическая культурная форма «наследие народных художественных промыслов» и определено функционирование её элементов на разных этапах исторического развития, в том числе относительно Хабаровского края, а также сформирована эффективная модель развития наследия народных художественных промыслов.