Статья посвящена анализу образовательных программ по подготовке продюсеров в России и за рубежом (США, страны Европы и Азии). В работе сравниваются модели обучения и их ключевые особенности, а также приводятся данные о стоимости образования в ведущих вузах - USC, NYU, UCLA, London Film School, Filmakademie Baden-Württemberg, La Fémis, National Film School of Denmark, Korea National University of Arts, Tokyo University of the Arts, Beijing Film Academy, ВГИК, СПбГИКиТ, ГИТИС и др. Рассмотрены контрольные цифры приёма на специальность 55.05.04 «Продюсерство» в российских вузах на 2018-2026 гг., выявлены основные тенденции (рост бюджетных мест в ведущих институтах, централизация подготовки в Москве и Санкт-Петербурге) и ключевые вызовы в сфере продюсерского образования. Определены перспективные направления развития - дуальное образование, международные программы, внедрение игровых методик.
Сделан вывод о необходимости синтеза лучших мировых практик с учётом национальной специфики.
В статье исследуется казачье образование как многогранный политический феномен, занимающий особое место в системе российского социокультурного и государственного устройства. Автор анализирует исторические корни и эволюцию казачьего образовательного института, прослеживая его трансформацию от спонтанных форм воспитания в ранних казачьих сообществах (на примере Донского казачества) до современных структурированных образовательных моделей. Особое внимание уделяется политико-воспитательному потенциалу казачьего образования, которое формирует государственно-патриотическое мировоззрение, транслирует традиционные ценности (уважение к старшим, верность Отечеству, коллективизм), способствует решению проблемы дефицита мужского воспитания в современном обществе и выступает инструментом региональной идентичности и социокультурной безопасности. В работе рассмотрены ключевые этапы институционализации казачьего образования в постсоветский период: теоретический этап (актуализация научного интереса к казачьей педагогике), практический этап (низовая самоорганизация казачьих общин) и институциональный этап (легитимация через реестровые казачьи объединения и включение в государственную систему образования). Автор подчёркивает двойственную природу феномена: с одной стороны, казачье образование сохраняет этнокультурную самобытность, с другой - служит инструментом государственной политики по укреплению национальной безопасности и патриотического воспитания молодёжи.