Статья посвящена исследованию ольфакторного (одорического) уровня организации художественного мира романов-антиутопий ХХ в. Ольфакция антиутопий малоисследованна. В основе работы лежит анализ одорических образов и их роли в формировании художественных миров в романе Е. И. Замятина «Мы» (1920) и в более поздних англоязычных антиутопиях (романах Дж. Оруэлла «1984», О. Хаксли «О дивный новый мир», Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту»). Выявлено, что наиболее значимыми в одорическом плане текста становятся следующие оппозиции: «запах – его отсутствие» (Замятин); «неприятные запахи (в жизни низших классов общества) – приятные запахи (в быту высших классов общества)» (Оруэлл); «искусственно конструируемые социально одобряемые ароматы – естественные запахи, оцениваемые как неприятные» (Хаксли); «запахи города и гарь – запахи природы» (Брэдбери). При этом запахи могут использоваться государством как способ опьянения, подавления самостоятельной личности (в романе Хаксли), однако в большей степени уровень ольфакции относится к телесному коду личности, и актуализация запахов (в частности, переоценка запаха человека, ощущение природных ароматов) ведет за собой стремление героя к освобождению. Запах часто становится носителем памяти, запускает механизм ностальгии, а также оказывается одним из важных уровней восприятия любимого человека и ассоциативной связи с ним. В романах Оруэлла и Брэдбери, однако, одорический уровень открывается и со стороны угрозы (пытка крысами, преследование механическими псами). Обоняние как одно из наиболее сложно вербализуемых и наименее контролируемых идеологией чувств в антиутопиях оказывается способом выявления в герое его природного начала. Ольфакторный уровень может становиться в художественном мире рассматриваемых романов одним из уровней пробуждения индивидуальности вопреки жесткому социальному нормированию тоталитарного государства.