В статье исследуется роль идеологического фактора в социальных науках Запада в ХХ в. Утверждается, что прослеживаются четкие параллели между доминировавшими в западных социальных науках теориями на различных этапах, господствовавшими в этих странах идеологиями и проводившимся в тот период внешнеполитическим курсом. Выявлены и проанализированы механизмы и способы, позволявшие Западу создавать впечатление о «свободных социальных науках» на Западе и «идеологизированных социальных науках» в СССР. Подчеркивается, что на каждом этапе истории западной социальной науки во второй половине ХХ в. в ней присутствовали два пласта (уровня) научных исследований: (1) сугубо научные, раскрывающие определенные объективные тенденции, и (2) научно-идеологические, в которых на первый план выводилась идеологическая составляющая. Наличие двух пластов создавало впечатление о плюрализме научных подходов. «Настоящие» ученые могли пытаться постичь истину, но на политическое вооружение властями брались, как правило, научно-идеологические теории. При этом именно они и выдавались за последние достижения современной научной мысли. Отмечается, что на Западе государство осуществляло контроль над научными исследованиями не напрямую, а посредством финансирования через различные фонды и гранты, что также позволяло ученым чувствовать себя «независимыми» исследователями. Делается вывод о том, что государство, безусловно, должно управлять научными исследованиями в области социальных наук в целях развития общества, однако должно делать это гибко и опосредованно.
Статья посвящена важнейшему предписанию ислама - правильному поклонению человека Аллаху. Автор раскрывает вопросы: что такое «поклонение Аллаху» (от подчинения и смирения человека перед Всевышним до Его возвеличивания); три столпа (любовь, надежда, богобоязненность), на которых основывается поклонение в исламе; различные мотивы человека в поклонении; формы поклонения (духовная, телесная, материально-финансовая и совмещающая материальное и телесное); условия, при которых поклонение считается истинным (вера, намерение, искренность). Автор заключает, что, в сущности, поклонение - это праведная жизнь верующего в рамках, предписанных Аллахом.