Изучение научных основ метода гомеопатии служит фундаментом дальнейших исследований природы болезни. Лекарственный принцип подобия и технологии лечения малыми дозами, подтвержденные в тонко-токсикологических экспериментах, исторически образуют традицию европейской медицины. Гомеопатический препарат рассматривается как средство энергоинформационной медицины электромагнитного квантово-резонансного действия. Действие направлено на повышение энергетического уровня составляющих организма и устранение болезнетворных факторов, способствующий гармонизации биопроцессов целостного организма. Особенностью лечения является высокая степень персонификации лекарственной терапии, учёт уникальных особенностей течения заболевания, видение врачом пациента в единстве ума, души и тела. Обосновывается квантово-резонансная природа гомеопатии. На основе анализа вопроса отношения духовного и телесного, принципов гомеопатии и постулатов соединительнотканной модели механизмов морфогенеза рассмотрена традиция гомеопатического лечения. При этом воздействие на организм гомеопатических средств показано в русле информационно-энергетической парадигмы. Это актуально для понимания особенностей механизмов психогенномировоззренческого лечения и представляет в настоящем отдельный интерес. Научное обоснование метода находится в области квантово-волновой физики. Сущность данного влияния как направленной стимуляции организма против заболевания изучена как целевое селективное воздействие малых доз по правилу силы. Проявление действия описано только в конкретном ослабленном месте, а эффект подтверждается официальной не гомеопатической экспериментальной фармакологией.
Объектом исследования данной статьи является точка зрения на сущность человека в философии Л. Фейербаха и некоторые оценки К. Маркса и Ф. Энгельса по проблеме человека в философии Л. Фейербаха в произведении «Немецкая идеология». На основе исследования взглядов Л. Фейербаха на человека автор доказал сущность человека в учении Л. Фейербаха через исследование отношений между человеком и природой, между мышлением и бытием, между человеком и человеком, чтобы сделать вывод о взаимосвязи между человеком и божеством. Одновременно, опираясь на результаты исследования взглядов Л. Фейербаха на человека, автор доказывает некоторые оценки К. Маркса и Ф. Энгельса по проблеме человека в философии Л. Фейербаха в произведении «Немецкая идеология». В статье использованы научные методы исследования: синтез, логика, исторический подход, доказательство, анализ и перечисление.
В статье изложены результаты исследования по проблеме смысла. Рассмотрены следующие вопросы: современное состояние проблемы смысла и пути её решения, предпосылки к осмыслению понятия смысла, единица анализа смысла, снятие рефлексии с понятия смысла и переход смысла как тождества с собой в меру. Описаны результаты краткого анализа некоторых философских концепций, в которых понятие смысла имеет ключевое значение. В основе исследования лежат труды и логико-диалектический метод Гегеля. Цель исследования - логико-философское осмысление категории смысла в количественном представлении, направленное на решение задач искусственного интеллекта. Основной результат исследования заключается в логико-философском количественном представлении смысла как меры мышления. Количественный подход открывает новые горизонты для исследования мышления и позволяет более глубоко понять природу смысла в философских и логико-кибернетических конструкциях.
В статье рассматривается сущность и целесообразность творческой деятельности в различных аспектах. Начало творчества обусловлено ощущением и восприятием окружающего мира, которые связаны с деятельностью головного мозга. Далее, присоединяются такие познавательные процессы как память и мышление, участвующие в сохранении информации и анализе фактических данных, что влияет на человеческую креативность. В творческой деятельности задействовано бессознательное человека, проявляющееся в интуитивном постижении мира, в переработке психикой информации, в образах воображения и фантазии. Осмысление воспринятых событий, явлений и процессов при участии сознания позволяет личности познать открывающийся в них смысл. Творческий процесс соединяет в себе четыре этапа. Многое зависит от самой личности, обладающей задатками, способностями и талантом к творческой деятельности. Созданный продукт творчества отделяется от своего творца, представляет собой самостоятельный мир художественных образов. При восприятии его читателем, зрителем и слушателем он воздействует на сознание, психику, эстетические чувства. Искусство содержит множество достижений человеческого творчества, которое представлено разнообразными направлениями и жанрами, реализующимися в образах и символах материальной и духовной культуры. Искусство интересно тем, что оно универсально, так как воспринимается различными группами общества и осуществляет функции: аксиологическую, познавательную, воспитательную, эстетическую, коммуникативную. Современная духовная культура, с одной стороны, едина, но, с другой стороны, зависима от самобытных духовных ценностных начал отдельного этноса.