В настоящей работе с точки зрения собственной саморефлексии анализируется религиозная медицина и различные её эмпирические формы, а также методы лечения мировоззренческого характера в отношении к психоанализу и современности. В данных формах этическую рефлексию и врачебное мировоззрение определяет духовность, выступающая их рецептором. Мировоззрение человека составляет «опорный континуум» сакральных и религиозных направлений медицины и выступает исходным объектом исследования. Активность мировоззрения в диагностических системах религиозной традиции рассмотрена в аспекте нейрофизиологических оснований объяснения механизма понимания, сводимого к знаково-символическому процессу. Как социально организованная форма общественного сознания религия влияет на мировоззрение человека посредством сакральных смыслов, в которых укоренены его свобода, внутренний мир, моральная ответственность. В данном контексте христианская медицина представлена как тип религиозной медицины, существующей как множество разновидностей конфессионального характера. Терапевтическую функцию здесь выполняет литургика ритуальных текстов, которые методологически определяет герменевтика. Исследуется когнитивно-семантическая система «мировоззрение - болезнь - терапевтическая процедура - излечение» как самоподдерживающаяся конструкция - «терапевтический круг», действие которого очевидно проявляется в психотерапевтических мероприятиях.