Статья посвящена систематическому анализу либеральной критики теоретических оснований тоталитаризма, представленной в работе К. Поппера «Открытое общество и его враги». Вскрывается аксиоматика, внутренняя логика, сильные и слабые стороны указанной критики. Проводится сравнительный анализ теоретических подходов Платона и Поппера к решению фундаментальных проблем социально-политического взаимодействия. Сопоставляются принципы историзма и социального индетерминизма, холизма и индивидуализма, натурализма и антинатурализма, эссенциализма и номинализма. Уделяется специальное внимание попперовской интерпретации идеалистического понимания сущего, утверждаемого Платоном. Прослеживается связь политической теории Платона с предшествующей и последующей философской традицией. Оспаривается тезис Поппера об обусловленности онтологического учения Платона религиозно-магическими установками племенного сознания и возможности отождествления идеального государственного устройства с конкретными политическими образования эпохи греческой архаики. Оспаривается тезис Поппера о неразрывной взаимосвязи платонизма и тоталитаризма. В ходе работы применялись основные философские (метафизика, диалектика, герменевтика) и общенаучные методы исследования (сравнительно-исторический анализ, принцип системности, принцип восхождения от абстрактного к конкретному).