В рамках философии холизма новые свойства целого рассматриваются как несводимые к сумме свойств частей. То есть социальная группа, как целое, не сводится к сумме частей (индивидов) Такой взгляд полагает возможность того, что социальная интуиция - это не просто проявление свойственное индивиду, а феномен целого, который возникает благодаря взаимодействию частей и множества социальных факторов, порождая социальную интуицию группы. Объект исследования - социальная философия целого и части. Предмет исследования - социальная интуиция целого и части. Цель исследования - рассмотреть, используя общепризнанные методы познания, социальную интуицию в рамках философии холизма, как социальную интуицию целого, тем самым подтвердить или опровергнуть выдвинутую научную гипотезу, рассмотреть рабочие гипотезы исследования. В исследовании выдвинуты две гипотезы: научная и рабочая. Научная гипотеза - социальная интуиция свойственна не только индивиду, а также, в рамках адаптации, эволюции и солидарности, свойственна целому (социальной группе). Для подтверждения сформулированной научной гипотезы используется концепция холизма. Для этого рассматривается холизм и социальная интуиция в работах различных учёных, в результате подтверждается, что холизм как методологический подход подтверждает приоритет целого над частями с позиции формирования механизма социальной интуиции как социального факта в действии. Далее автором рассматривается социальная интуиция целого, формулируются аргументы и объективные основания проявлений социальной интуиции целого. Также выдвигается первая рабочая гипотеза исследования, которая состоит в том, что социальной интуиции целого и социальной интуиции части свойственна инерция. Вторая рабочая гипотеза исследования состоит в том, что инерция социальной интуиции целого больше, чем социальная интуиция части.
Социальная интуиция предполагает способность к быстрому, часто бессознательному, распознаванию устойчивых моделей поведения, которые уже получили одобрение или признание в группе, развиваясь как адаптационный механизм, позволяющий индивиду эффективно ориентироваться в сложных социальных ситуациях без необходимости постоянного рационального анализа всех возможных вариантов действий. Но в обществе потребления социальная интуиция может терять свою эффективность, становясь заложницей технологически управляемых социальных сигналов. Именно поэтому исследование социальной интуиции в контексте группового потребления приобретает особую философскую значимость, поскольку подобные вопросы затрагивают не только механизмы формирования потребительского выбора, но и более глубокие вопросы идентичности, свободы воли и эпистемологической достоверности социального опыта.