В статье рассматриваются особенности дзэн-буддийской практики как модели нравственного самовоспитания человека. Подчеркивается, что нравственное самовоспитание как таковое не является целью буддийских практик, но оказывается важной составляющей на пути к главной цели - просветлению. Это объясняет, почему в центре внимания буддийской этики находится опыт индивида в мире, а не его действия как таковые. С позиций моральной феноменологии дан анализ японской чайной церемонии как специфической дзэнской практики и модели нравственного самовоспитания, описан процесс самосовершенствования личности, развития ее способности к саморегуляции, «взращиванию» нравственных качеств. Особое внимание уделено исследованию нравственного смысла практически реализуемых в ходе чайного действа эстетических принципов Ваби и Саби, базовых философских принципов чайного действа (Гармония «ва», Почитание «кэй», Чистота «сэй», Покой «дзяку»).