Статья посвящена исследованию трансформации идей французского экзистенциализма в африканской философской мысли на материале трудов Франца Фанона. Предметом анализа выступают его основные произведения - «Черная кожа, белые маски» и «Проклятьем заклейменные», рассмотренные в контексте диалога с концепциями Ж.-П. Сартра и А. Камю. Цель исследования - проанализировать трансформацию идей французского экзистенциализма и его категорий в африканской философской мысли, в частности, в философской системе Ф. Фанона. Методы исследования составили сравнительно-исторический и герменевтический подход, позволяющий проследить преемственность и критическую переработку идей европейской философии. Анализ показал, что Ф. Фанон подверг радикальной критике универсализм экзистенциализма, продемонстрировав ограниченность тезиса Ж.-П. Сартра о свободе как онтологической данности. В колониальном контексте свобода колонизированного субъекта определяется взглядом Другого - белого колонизатора, что ведет к расовому отчуждению и утрате субъектности. Фанон вводит категорию «белой маски» как вынужденного способа выживания в системе расовой и культурной иерархии. В полемике с А. Камю он переосмысливает идею бунта, утверждая революционное насилие как коллективную практику самоосвобождения и терапевтический механизм преодоления колониальной травмы. Полученные результаты могут быть применены в исследованиях африканского экзистенциализма, постколониальной теории и критической расовой мысли. Выводы статьи подчеркивают оригинальность философской системы Ф. Фанона, в которой европейский экзистенциализм трансформируется в инструмент анализа и преодоления колониального угнетения, что делает его наследие важным элементом глобального философского диалога.